Как прошло восхождение на Храмовую Гору в йорцат (годовщину гибели) Ицхака и Тальи
В годовщину гибели Ицхака и Тальи Имасов мы вместе с родными и друзьями погибших, совершили восхождение на Храмовую Гору.
Опять, как это происходит каждый раз при восхождении, на входе у нас забрали удостоверения личности и каждого внесли в список. Только сейчас полицейский был одет в новую форму. Необходимо отметить, что многочисленные группы туристов проходили мимо нас на Гору без всякой проверки.
Полицейский вносит нас в свой список:
Потом - короткий инструктаж, во время которого нам объясняют о запрете молиться на Храмовой горе:
Наша группа совершает традиционный обход. В центре (с пакетом) - Даниэль, старший сын погибшего.
А это - новое явление, появившееся на Горе всего несколько месяцев назад. Каждый день там теперь можно увидеть такой вот кружок благообразного вида арабов, занятых учебой. Раньше, повторяю, этого не было.
Нашу группу сопровождали, как обычно, два израильских полицейских и один представитель ВАКФа. Видимо, излишне добавлять, что в это самое время туристы шли по Горе без всякого сопровождения…
Наш «почетный эскорт»:
А этот выступ каменной стены, с южной стороны от Ворот Милосердия, называется среди последователей Ицхака «Бейт мидраш Шеар Рахамим». В эпоху до интифады евреям не позволяли не только присесть на Храмовой горе, но даже останавливаться. После возобновления восхождений (в 2003 году) Ицхаку и его соратникам удалось закрепить за собой право немного посидеть на этом каменном выступе, сделать урок по Торе, или, назначив троих бейт-дином, принять некоторые решения.
Мы во время своих восхождений продолжаем эту традицию и проводим здесь небольшой урок.
Урок на Храмовой Горе:
Одайя и Оз - младшие дети Ицхака и Тальи.
Параллельно с нами в этот день поднялась группа женщин из движения «Женщины - за Храмовую Гору»:
В заднем ряду, женщины, поднявшиеся отдельной группой.
Западная сторона Храмовой горы. Здесь ясно виден камень, резко отличающийся от остальных. Это - верхняя часть стены, уходящей под землю. В соответствии с наиболее общепринятыми взглядами на археологию Храмовой горы - проф. Ритмайера - это стена древней, до-иродианской Храмовой горы (то есть фактически стена времен Первого Храма, хотя, конечно, по возвращении из Вавилонского плена евреи ее укрепляли и ремонтировали). Подробнее здесь.
Верхняя часть стены, уходящей под землю:
Мы просим прощения за плохое качество фотографий: только в конце нашего обхода я обнаружила, что фотоаппарат стоял на неправильном режиме...
Опять, как это происходит каждый раз при восхождении, на входе у нас забрали удостоверения личности и каждого внесли в список. Только сейчас полицейский был одет в новую форму. Необходимо отметить, что многочисленные группы туристов проходили мимо нас на Гору без всякой проверки.
Полицейский вносит нас в свой список:
Потом - короткий инструктаж, во время которого нам объясняют о запрете молиться на Храмовой горе:
Наша группа совершает традиционный обход. В центре (с пакетом) - Даниэль, старший сын погибшего.
А это - новое явление, появившееся на Горе всего несколько месяцев назад. Каждый день там теперь можно увидеть такой вот кружок благообразного вида арабов, занятых учебой. Раньше, повторяю, этого не было.
Нашу группу сопровождали, как обычно, два израильских полицейских и один представитель ВАКФа. Видимо, излишне добавлять, что в это самое время туристы шли по Горе без всякого сопровождения…
Наш «почетный эскорт»:
А этот выступ каменной стены, с южной стороны от Ворот Милосердия, называется среди последователей Ицхака «Бейт мидраш Шеар Рахамим». В эпоху до интифады евреям не позволяли не только присесть на Храмовой горе, но даже останавливаться. После возобновления восхождений (в 2003 году) Ицхаку и его соратникам удалось закрепить за собой право немного посидеть на этом каменном выступе, сделать урок по Торе, или, назначив троих бейт-дином, принять некоторые решения.
Мы во время своих восхождений продолжаем эту традицию и проводим здесь небольшой урок.
Урок на Храмовой Горе:
Одайя и Оз - младшие дети Ицхака и Тальи.
Параллельно с нами в этот день поднялась группа женщин из движения «Женщины - за Храмовую Гору»:
В заднем ряду, женщины, поднявшиеся отдельной группой.
Западная сторона Храмовой горы. Здесь ясно виден камень, резко отличающийся от остальных. Это - верхняя часть стены, уходящей под землю. В соответствии с наиболее общепринятыми взглядами на археологию Храмовой горы - проф. Ритмайера - это стена древней, до-иродианской Храмовой горы (то есть фактически стена времен Первого Храма, хотя, конечно, по возвращении из Вавилонского плена евреи ее укрепляли и ремонтировали). Подробнее здесь.
Верхняя часть стены, уходящей под землю:
Мы просим прощения за плохое качество фотографий: только в конце нашего обхода я обнаружила, что фотоаппарат стоял на неправильном режиме...