Сократ, отлитый в поэзии

[antonrai]

Он некрасив был, грубоват
Прямолинеен, простоват
Сократ…

Он весел был, он был суров
Он слышал голоса богов
Сократ…

Надоедал он, приставал
Спокойствия не признавал
Сократ…

Смешон он был, боготворим
И ненавидим, и любим
Сократ…

Comments

[antonrai]

Так я сейчас не беру суть определения правильного поступка, а просто хочу сказать, что разбирая эту тему, философ уже непосредственно занят своим делом, то есть "живет по Истине". Иначе говоря, кажется, что подразумевается: надо определить правильный поступок, чтобы потом совершить его - (жить по "найденной Истине"), а выходит, что правильный поступок совершается в тот момент, когда происходит рассуждение на тему правильного поступка. И для философа правильнее всего что? - правильно - заниматься философией))

Что касается "списания"; вот, человек, допустим, архитектор. Он может построить плохой дом, а может - хороший. Мы его действия можем так или иначе оценить по факту построенного дома (не мы, так другие, но главное - это в принципе возможно). Так вот, если он просто хочет построить дом, и справляется со своей задачей, и при этом, допустим, не считает, что это капитал для будущей жизни его души - как с этим быть? Все же я вижу, что он должен думать о доме в первую очередь, и, если он все будет делать правильно, то и результат будет соответствующий, а его взгляды на будущее жизни его души, равно как и о сути определения правильного поступка, никакого ни плюса, ни минуса не дадут.

[murakov]

И про философа и про архитектора могу сказать кое что. Если человек рожден философом(архитектором), то когда в жизни он занимается не философией(архитектурой), то внутренне сознательно или нет , он чувствует себя несвободным. Но рожденный философом(архитектором) , занимающийся своим призванием, чувствует себя свободным. Но для внешнего мира, он может оцениваться несвободным, поскольку "не от мира сего".
Как оценивать в данном контексте правильность поступка и истину?
Казалось бы очень просто. Человек занят любимым делом, значит живет в истине и поступает правильно.
Но не все так просто и однозначно.
Если о философах, то существует множество философских систем , которые несовместимы между собой с позиции классической логики.
Если об архитекторах, то существуют так же архитектурные стили,которые данные архитекторы проповедуют в своих воплощениях, которые рядом выглядят дисгармонично.)
Все это условно, но при этом условность не спасает от некоторых вопросов, которые можно было бы решить простым признанием некоторой абстрактной истины.

[antonrai]

"...существует множество философских систем , которые несовместимы между собой с позиции классической логики". Но это касается специфику найденных ответов, и тут в каждом конкретном случае (каждом конкретном тезисе-мысли) философ может защищать свою мысль, с той или иной степенью успеха. Конкретный философ не отвечает ведь за все системы разом (в плане их истинности, в плане обращения к тем или иным системам - он может охватывать значительный круг разных систем взглядов), он отвечает за то, к чему пришел в итоге сам.

[murakov]

К философским системам я отношусь примерно как к научным теориям. Чем больший круг явлений объясняет данная научная теория и одновременно не противоречит существующим фактам и уже открытым законам, тем более она претендует на полноту и на близость к истине. К примеру, Специальная Теория Относительности (СТО) Энштейна, казалось бы противоречила классической механике, объясняя ряд новых фактов, открытых в опытах Майкельсона. Но при внимательном рассмотрении, СТО применима и в рамках классической механики, но различия проявляются либо при субсветовых скоростях, либо при точных измерениях на уровне атомных часов.
Полнотой теории , в данном случае физической в широком смысле можно понимать как "Теория называется полной, если в ней для любой формулы F выводима либо сама F, либо ее отрицание -F. В противном случае, теория содержит недоказуемые утверждения (утверждения, которые нельзя ни доказать, ни опровергнуть средствами самой теории), и называется неполной." http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0
Думаю, что указанные принципы, с учетом специфики областей применения, могут быть приложимы и к философии, и к математике, и к физике.)