Центральный образ древнерусской сказочной мифологии.
Во времена Ведической Руси в мифологии наших предков значительная роль отводилась женским образам. Не зря и Русь, и Россия имеют женский род. Также, именно в русском языке присутствует очень большое количество прилагательных женского рода. Все это свидетельствует о том, что в ведическом мировоззрении женщина пользовалась уважением и, как минимум, равными с мужчинами правами.
И даже искаженный христианскими мифами пугающий образ ведающей женщины - Бабы-Яги, изначально имел совершенно другое значение. Вот что обо всем этом пишет российский исследователь А.Тулупов в своей книге "Род Севера": "Наша главная колдунья и главная героиня наших сказок Баба-Яга, сам Кощей не может ничего с ней поделать, и хотя он Бессмертный, но все равно гибнет, а самая древняя Баба, русская - действительно вечная. Наша Баба-Яга, несомненно, самый центральный и самый архаичный образ русской мифологии, архетип старейшей женщины Рода, матриахальной главы племени.
Основной сюжет сказок о Бабе-Яге в том, что она сначала "пытает" молодого Ивана (дело пытаешь, иль от дела лытаешь), предлагает ему различные, порой невыполнимые, задания-испытания и открывает юноше древнюю мудрость. Ясно, что речь идет о древней инициации и последующем посвящении в духовное знание. Причем, совершенно точно, что Баба-Яга - племенная глава и жрица именно Рода славянского. Еще следует добавить - Солнечного Рода.
А.Потебня в "Мифическом значении некоторых поверий и обрядов" делает такое заключение: "Из всего этого вероятно, что отец Солнца и муж Яги - одно лицо, и что Яга - мать Солнца". Русско-шумерское "Ба-Ба" - "Великая Мать" можно вывести и из ведического источника B(h)a-B(h)a, что можно перевести как "Великое Светило" и B(h)a-B(h)aGa как "Богиня-Солнце" (в санскрите h даже не звук, а придыхание)...
О том, как тесно связана русская Баба-Яга с "русским духом", великолепно писал в XIX веке Макаров М: "Прохожий входит в избушку и, по обыкновению, застает Бабу-Ягу дома: она лежит из угла в угол растянувшись и, каждого к ней вшедшего приветствует такой манерой: фу! фу! доселе Русского духа видом невиданно и слыхом не слыханно, а нынче Русский дух во очью совершается... Приветствие довольно грубое и Баба-Яга, кажется, недоступною, но погодите, она в ту же минуту, изменяет свой грозный тон и - вам служит, как родная, даже невзирая на то, что вы Русский и, - выходит дело, что она Русских любит. Такова-то точно, в этом случае Баба-Яга. Желательно знать, к какой нации принадлежит она? Неужели она чистая славянка?"
И далее: "И так Баба-Яга существо не злое и больше для прихотей людских полезное, нежели вредное: всякой храбрый, всякой смелый, всякой простодушный человек в ней найдет для себя верную покровительницу; спросите о том всем Иванов Царевичей, всех Иванушек дурачков" ("Русские предания 1838 г.)... Это самый архаичный и основной мифологический пласт, а то, что она местами представляется злой и уродливой старухой, это уже поздние мужские антиматриахальные комплексы".
Итак, Баба-Яга на самом деле не является отрицательным персонажем и стала изображаться таковым только с приходом иудеохристианской религии, которая постаралась исказить архаичные ведические образы в древнерусских сказках и навесить на Ведическую Русь никогда не существовавшее в ней "язычество" с его человеческими жертвоприношениями. Впрочем, об этом я уже писал ранее и не раз. Ну а тем, кто поверил в антирусские мифы о том, что якобы Баба-Яга действительно хотела съесть Иванушку, следует почитать о древнерусском обряде "пропекания" детей на печи, который позволял избавляться от многих хворей и недугов. Вот этот непонятный библейскому уму обряд и был использован фальсификаторами, чтобы исказить образ этого женского персонажа древнерусской мифологии.
michael101063 ©