AYMARA.SU
Вынуждена выразить свое отношение к полезности изложенной информации. Она близка к нулю.
О флейте можно понять гораздо больше, наблюдая как индеец с ней повседневно общается. Хотя бы это был и кечуа в моем интернет-кафе. Все остальное - это именно взгляд туриста. Купившегося на аттракционы.
Да, мне все еще не удалось пожить в кампе - чтоб встретить, наконец, индейца, который считает, что будущее у него расположено позади. Не вижу в этом смысла, пока не заговорю на языке, мне хватило впечатлений от первого погружения в Yunguyo - это очень тяжело. Даже опасно, в основном.
Однако я прожила в Yunguyo около года, не имея, правда, возможности толком учить язык. Так вот, там уже едва ли говорят на испанском, и уж жизненный уклад я прочувствовала изнутри. Был шанс и заметить некоторые отличия в городской культуре Ла-Паса. Так сказать, личные впечатления, еще без/до языка. Наконец, в Пуно много двуязычных индейцев, и вот я живу в семье аймара, правда, совсем не это помогает, мне учить язык. Tак вот, мои выводы другие - в чем фишка-то. Причем, поначалу я занималась умственно именно такой же вот херней. bggg))))
Давно хочу их изложить, но нет времени. Может, с обнаружением первого индейца, верующего в будущее назади, что и изменится.
Но пока все мои соображения совершенно другие. bggg)))) Их мироощущение совсем другое. Но я могу говорить весьма изнутри, о том, что видела своими глазами, а не вычитала в крайне недостоверных источниках. Предпочитаю свежесть впечатлений.
*
*
*
PS Честно говоря, полагаю, чувак навел меня на мысль, как правильно писать книжку. Что-н типа "Моя жизнь с аймара"? Нет, так не пойдет. "Аймарский боевик".
Только вот я сразу же поняла, что сотрудничать с этой публикой меня никак не тянет, еще с момента, когда их достижения не сводились к продаже перевода статьи Г. Рохаса и бесполезного, по собственному же признанию, словаря. Та же ЛАИ, к которой у меня весьма серьезные этические претензии, те же заунывные женщины старого вида и необъятных размеров. Словом, не думаю, что дружба с кем-то из них помогла бы лично мне без опаски зайти в наше посольство в Боливии, например.
Нет. Janipuniw jumakiti.
=========================================================
PPS Надо кстати, проверить - так говорят или нет? А то ведь "мартышка" Хардман сообщает, не встречается WA с TI. Проверила - можно. Сама только вчера слышала. Фраза существует, поэтому она и отпечаталсь у меня.
Ну давайте прикинем некоторые эпизоды из книжки Марины Жемчуговой.
Итак, с чего начать?
Наверное я начала бы с прилета. Без драматических перебежек по канавам с лебедой в августе 2015, но вот... с приземления, с перелета над океаном. Про лебеду тоже, но потом. Ибо фон, на котором лично мне пришлось изучать язык, куда драматичнее меланхоличныx размышлений о математике для демократии от... сомнительно демократичных академиков.
1. Landing
Потом, я наверное, написала бы об источниках информации - чем ты располагаешь на старте, задавшись целью изучить язык аймара. Ну там - Марта Хардман: полезность, подлость, мифы и вред. Гузман Рохас: отличная статья и сидение в скорлупе плюс менталитет испáнского ученого. Все, что ты НЕ найдешь по прилету. То есть, я бы развеяла основные совершенно ложные посылки, возникающие по прочтению доступных источников.
2. Harmful scientific myths and strategies.
Потом бы я описала свою теорию с точки зрения того, что это прогрессорский проект, часть всего того, что раскидано по земле и описано ЛАИ. Скляров был сутенерски-шовинистско ориентированным индивидом, и при всем восторге от его книг и подхода, моя точка зрения на вопрос "Кто и зачем?" кардинально различается. Никогда не верила в злых инопланетян.
3. Who and why?
Потом бы я описала радиацию языка на другие культурные регионы, ибо я ее вижу. И она находится в соответствиии с моей версией о части прогрессорского проекта инопланетян. Аймарский сквозь века, так сказать. Здесь мы уже подходим к вопросу о том , как это работает.
4. The amount of exposure: Aymara radiation.
Потом бы знаете можно было и про лебеду: тутошнюю и нашу, мои первые 2 года здесь, и как саботировалось изучение.
5. Before the language.
Ну а про сам язык? А это подождете. Почему Рохас сидит в своей скорлупе и ничем не делится, не знаете? Почему у Склярова на этот счет было ноль идей? Почему чета Патрикеевых выкладывает херовую информацию? Скажу только то, что в России лингвистика вообще меня смешит)))) Может, Лаврову упасть на колени - отмочить обещанный номер? Может, я расстрогаюсь? Давайте групповое фото: Лавров, Греф и Лебедев. Попробуйте!
1. Landing
2. Harmful scientific myths and strategies.
3. Who and why?
4. The amount of exposure: Aymara radiation.
5. Before the language.
Такие вот вдумчивые размышления и ментальная видеосъемка от очевидца из первых рук. (c) Marina Zhemchugova, notes to the future book. Coming soon in blogs?
О флейте можно понять гораздо больше, наблюдая как индеец с ней повседневно общается. Хотя бы это был и кечуа в моем интернет-кафе. Все остальное - это именно взгляд туриста. Купившегося на аттракционы.
Да, мне все еще не удалось пожить в кампе - чтоб встретить, наконец, индейца, который считает, что будущее у него расположено позади. Не вижу в этом смысла, пока не заговорю на языке, мне хватило впечатлений от первого погружения в Yunguyo - это очень тяжело. Даже опасно, в основном.
Однако я прожила в Yunguyo около года, не имея, правда, возможности толком учить язык. Так вот, там уже едва ли говорят на испанском, и уж жизненный уклад я прочувствовала изнутри. Был шанс и заметить некоторые отличия в городской культуре Ла-Паса. Так сказать, личные впечатления, еще без/до языка. Наконец, в Пуно много двуязычных индейцев, и вот я живу в семье аймара, правда, совсем не это помогает, мне учить язык. Tак вот, мои выводы другие - в чем фишка-то. Причем, поначалу я занималась умственно именно такой же вот херней. bggg))))
Давно хочу их изложить, но нет времени. Может, с обнаружением первого индейца, верующего в будущее назади, что и изменится.
Но пока все мои соображения совершенно другие. bggg)))) Их мироощущение совсем другое. Но я могу говорить весьма изнутри, о том, что видела своими глазами, а не вычитала в крайне недостоверных источниках. Предпочитаю свежесть впечатлений.
*
*
*
PS Честно говоря, полагаю, чувак навел меня на мысль, как правильно писать книжку. Что-н типа "Моя жизнь с аймара"? Нет, так не пойдет. "Аймарский боевик".
Только вот я сразу же поняла, что сотрудничать с этой публикой меня никак не тянет, еще с момента, когда их достижения не сводились к продаже перевода статьи Г. Рохаса и бесполезного, по собственному же признанию, словаря. Та же ЛАИ, к которой у меня весьма серьезные этические претензии, те же заунывные женщины старого вида и необъятных размеров. Словом, не думаю, что дружба с кем-то из них помогла бы лично мне без опаски зайти в наше посольство в Боливии, например.
Нет. Janipuniw jumakiti.
=========================================================
PPS Надо кстати, проверить - так говорят или нет? А то ведь "мартышка" Хардман сообщает, не встречается WA с TI. Проверила - можно. Сама только вчера слышала. Фраза существует, поэтому она и отпечаталсь у меня.
Ну давайте прикинем некоторые эпизоды из книжки Марины Жемчуговой.
Итак, с чего начать?
Наверное я начала бы с прилета. Без драматических перебежек по канавам с лебедой в августе 2015, но вот... с приземления, с перелета над океаном. Про лебеду тоже, но потом. Ибо фон, на котором лично мне пришлось изучать язык, куда драматичнее меланхоличныx размышлений о математике для демократии от... сомнительно демократичных академиков.
1. Landing
Потом, я наверное, написала бы об источниках информации - чем ты располагаешь на старте, задавшись целью изучить язык аймара. Ну там - Марта Хардман: полезность, подлость, мифы и вред. Гузман Рохас: отличная статья и сидение в скорлупе плюс менталитет испáнского ученого. Все, что ты НЕ найдешь по прилету. То есть, я бы развеяла основные совершенно ложные посылки, возникающие по прочтению доступных источников.
2. Harmful scientific myths and strategies.
Потом бы я описала свою теорию с точки зрения того, что это прогрессорский проект, часть всего того, что раскидано по земле и описано ЛАИ. Скляров был сутенерски-шовинистско ориентированным индивидом, и при всем восторге от его книг и подхода, моя точка зрения на вопрос "Кто и зачем?" кардинально различается. Никогда не верила в злых инопланетян.
3. Who and why?
Потом бы я описала радиацию языка на другие культурные регионы, ибо я ее вижу. И она находится в соответствиии с моей версией о части прогрессорского проекта инопланетян. Аймарский сквозь века, так сказать. Здесь мы уже подходим к вопросу о том , как это работает.
4. The amount of exposure: Aymara radiation.
Потом бы знаете можно было и про лебеду: тутошнюю и нашу, мои первые 2 года здесь, и как саботировалось изучение.
5. Before the language.
Ну а про сам язык? А это подождете. Почему Рохас сидит в своей скорлупе и ничем не делится, не знаете? Почему у Склярова на этот счет было ноль идей? Почему чета Патрикеевых выкладывает херовую информацию? Скажу только то, что в России лингвистика вообще меня смешит)))) Может, Лаврову упасть на колени - отмочить обещанный номер? Может, я расстрогаюсь? Давайте групповое фото: Лавров, Греф и Лебедев. Попробуйте!
1. Landing
2. Harmful scientific myths and strategies.
3. Who and why?
4. The amount of exposure: Aymara radiation.
5. Before the language.
Такие вот вдумчивые размышления и ментальная видеосъемка от очевидца из первых рук. (c) Marina Zhemchugova, notes to the future book. Coming soon in blogs?