Женщина - животное, ребенок или человек?
К сожалению, христианская философия в настоящее время почти никому не известна. Она представляет большую опасность для тоталитарного строя, если ее принимать не как отвлеченные рассуждения, а как как руководство к действию в повседневной жизни. И в ЖЖ хорошо видно, какие усилия тратятся на антихристианскую пропаганду жежистами казалось бь самых разных политических взглядов. При этом эти люди понятия не имеют о христианской философии. Само по себе изучение христианской философии пропагандистами уже угроза для нынешнего порядка вещей. Другой вариант - дипломированные атеисты вроде Кураева, которые книги читали, учение изучали. Но у них в мозгу просто не помещается представление о том, что все это руководство для реальной жизни. Не принимают они этого, поэтому и понять правильно неспособны. Вообще, такое отношение традиционно для никонианской церкви в связи с теми открытыми противоречиями с православным вероучением и канонами, которые в ней всегда были.
Христианская философия дает ответы на очень многие вопросы.
Сейчас распространено, можно сказать вбито в мозги массам, учение о том, что женщины будто бы такие же, как мужчины, могут все то же самое и поэтому должны иметь равные права. Вбито это до уровня рефлексов, что даже и подумать иное "нельзя".
Однако, с реальной жизнью это учение постоянно вступает в противоречие. На макскарад, на создание иллюзии направлены огромные усилия и средства. И все равно противоречие вылазит наружу. Что будет, если женщину посадить за штурвал самолета, дать управлять локомотивом, атомной станцией? Последствия катастрофичны и их трудно скрыть. Да просто дать в руки пистолет уже проблематично. Тратят на маскарад много сил, обучают специально, а потом в перестрелке женщины-полицейские палят по своим же коллегам-полицейским и убивают их.
И тут начинается другая крайность - "женщина она как ребенок", "женщина она как животное". Следовательно ни за что не должна отвечать и от нее ничего нельзя требовать. Две эти крайности уживаются в вбиваемой в мозги пропаганде, создавая питательную почву для психических расстройств среди населения.
Что же говорит о женщинах христианское вероучение?
Женщины не животные и не дети и нельзя их считать таковыми. Они обладают разумом и свободой воли и отвечают за свои поступки. Но в то же время женщины не равны мужчинам. Из-за грехопадения женщины наказаны больше за большую вину и больше подвергнуты влиянию врага рода человеческого. Дьяволу легче дергать за ниточки, ведующие к женщинам. Поэтому женщины должны подчиняться мужчинам и не должны руководить. Но женщина может достигнуть равенства и даже большего в будущей жизни - в Царствии Небесном все пребывают как ангелы Божии. Но для этого она в этой жизни не должна рваться к власти, стремится командовать, а должна проявлять добродетели - скромность, смирение, подчинение. И Богородица вела себя именно так в земной жизни, что и является примером для подражания для всех женщин. А если женщина будет командовать, гордиться, блудить, то ничего хорошего ее не ждет.
Таким образом и за действия свои женщины отвечают, и созданы условия до подтягивания их до мужского уровня, но в то же время утверждено их подчиненное положение.
Когда женщине дают равные права, до мужского уровня она уже не тянется, а наоборот развращается. Отношение к женщинам как к животным бравада и слишком опасно, потому что они не животные. И что они не животные, тоже видно. Крайность идет дальше - уже и животных начинают очеловечивать и ставить вровень с людьми.
Крайности губят. В христианской философии важное место занимает понятие золотой середины, царского пути, отклонение от которого приводят к погибели.
Христианская философия дает ответы на очень многие вопросы.
Сейчас распространено, можно сказать вбито в мозги массам, учение о том, что женщины будто бы такие же, как мужчины, могут все то же самое и поэтому должны иметь равные права. Вбито это до уровня рефлексов, что даже и подумать иное "нельзя".
Однако, с реальной жизнью это учение постоянно вступает в противоречие. На макскарад, на создание иллюзии направлены огромные усилия и средства. И все равно противоречие вылазит наружу. Что будет, если женщину посадить за штурвал самолета, дать управлять локомотивом, атомной станцией? Последствия катастрофичны и их трудно скрыть. Да просто дать в руки пистолет уже проблематично. Тратят на маскарад много сил, обучают специально, а потом в перестрелке женщины-полицейские палят по своим же коллегам-полицейским и убивают их.
И тут начинается другая крайность - "женщина она как ребенок", "женщина она как животное". Следовательно ни за что не должна отвечать и от нее ничего нельзя требовать. Две эти крайности уживаются в вбиваемой в мозги пропаганде, создавая питательную почву для психических расстройств среди населения.
Что же говорит о женщинах христианское вероучение?
Женщины не животные и не дети и нельзя их считать таковыми. Они обладают разумом и свободой воли и отвечают за свои поступки. Но в то же время женщины не равны мужчинам. Из-за грехопадения женщины наказаны больше за большую вину и больше подвергнуты влиянию врага рода человеческого. Дьяволу легче дергать за ниточки, ведующие к женщинам. Поэтому женщины должны подчиняться мужчинам и не должны руководить. Но женщина может достигнуть равенства и даже большего в будущей жизни - в Царствии Небесном все пребывают как ангелы Божии. Но для этого она в этой жизни не должна рваться к власти, стремится командовать, а должна проявлять добродетели - скромность, смирение, подчинение. И Богородица вела себя именно так в земной жизни, что и является примером для подражания для всех женщин. А если женщина будет командовать, гордиться, блудить, то ничего хорошего ее не ждет.
Таким образом и за действия свои женщины отвечают, и созданы условия до подтягивания их до мужского уровня, но в то же время утверждено их подчиненное положение.
Когда женщине дают равные права, до мужского уровня она уже не тянется, а наоборот развращается. Отношение к женщинам как к животным бравада и слишком опасно, потому что они не животные. И что они не животные, тоже видно. Крайность идет дальше - уже и животных начинают очеловечивать и ставить вровень с людьми.
Крайности губят. В христианской философии важное место занимает понятие золотой середины, царского пути, отклонение от которого приводят к погибели.