Интервью о богоборческом времени
Представляем нашему читателю еще несколько уникальных глав из книги «Я - Victor», которая сейчас готовится к публикации. Это воспоминания В. Н. Милованова (1923 - 2011) - певчего старообрядческого храма Покрова Пресвятыя Богородицы на Рогожском кладбище в Москве. В прошлом повествовании автор рассказывал о строительстве и жизни храма Успения Богородицы на Апухтинке. В представленных главах речь пойдет о разрушении старообрядческого храма на Апухтинке, а также об отце, Николае Милованове, который был председателем церковного совета старообрядческой Рогожской общины с 1968 по 1979 год. Автор рассказывает, как строились взаимоотношения его отца с Комитетом по делам религии в те богоборческие времена.
Глава 22. Разрушение Апухтинки
Ранней весной 1935 года, мне тогда было 12 лет, по всем домам нашей округи ходили с опросом, кто бы желал, чтобы наш Успенский храм, нашу «Апухтинку» переделали в общежитие для семей рабочих соседнего завода «Станколит»? К нам домой пришли три девушки в красных косынках - комсомолки и стали бойко рассказывать о том, как бедствуют семьи рабочих. Они рисовали ужасающие картинки их быта, говорили об их грязных обездоленных детях, которых негде помыть и постирать им белье, которым негде готовить пищу, и спрашивали, хотим ли мы им помочь или мы против того, чтобы рабочие, оплот нашей революции, жили по-человечески? Или мы держимся за темные предрассудки прошлого, воплощением которых являются храмы?
Было понятно, что церковь нашу решили закрыть, и значит, закроют ее в любом случае, хотим мы этого или не хотим. Многие жители нашего района, ходившие вместе с нами в этот храм, заявили, что согласны на его переделку. Девушки принесли с собой анкеты, в них напротив каждой фамилии стояли две графы с результатом опроса, и практически все подписи стояли в одной графе, т.е. все они дали согласие на переделку храма. Но моя мама и бабушка сказали, что мы против. Девушки рассмеялись и спросили, а посещаем ли мы его? Это был риторический вопрос, им было само собой понятно, что в церковь уже никто не ходит. Только наша семья и еще некоторые всем известные старообрядческие семьи заявили, что, по их мнению, проблему этих рабочих можно было бы решить как-то по-другому.
Мальчишки с округи прибегали смотреть, как ее ломали. В конце весны ее опечатали, забили окна, огородили строительным забором, за который не разрешено было проходить. Все наши соседи сидели на лавочках во дворе дома и наблюдали вместе с нами ее разрушение. Сначала сняли кресты, потом сшибли купола и барабаны, затем ломали своды… Как я мечтал проникнуть туда ночью и посмотреть, что там делается! Мне хотелось вынести оттуда иконы из коллекции Новиковых, о которых особенно сокрушались папа и мама, и спрятать их где-нибудь в тайнике.
Однажды поздней осенью, вечером, когда закончился рабочий день и все строители разошлись, я совершил подвиг: отодвинул доску в заборе и залез в разбитое окно храма. На улице к тому времени было уже очень темно, но в помещении - кромешная тьма. Сердце во мне бешено стучало. Я стал шарить рукой и понял, что оказался в запертом помещении. Я пытался нащупать киоты, какую-то мебель, но натыкался лишь на шершавые стены: икон там уже не было. Может быть, их оттуда уже успели вывезти? Потом я узнал, что, действительно, были такие смельчаки, которые проникли в храм до меня и вытащили оттуда часть икон и где-то спрятали. Еще я знаю, что некоторые иконы с Апухтинки перевезли в храм села Коломенское, который не закрывался в советское время, а многие иконы оказались в хранилищах на Рогожском. Но большинство из собрания икон Новиковых попало в запасники Третьяковской галереи.
Когда наш храм был уже изуродован, арестовали и братьев Новиковых, и они скоро погибли. В 60-е годы, во времена хрущевской «оттепели», в газете «Московская Правда» появилась посмертная заметка о них, как о замечательных каменщиках-реставраторах Кремля, там было написано много хороших слов: об их безотказности, усердии, о профессиональном мастерстве, и ни слова об Апухтинке, ни слова о трагедии их жизни.
Читать далее: http://ruvera.ru/articles/viktor_milovanov_prodolzgenie
Так сегодня выглядит бывший старообрядческий храм во имя Успения Богородицы на Апухтинке
Глава 22. Разрушение Апухтинки
Ранней весной 1935 года, мне тогда было 12 лет, по всем домам нашей округи ходили с опросом, кто бы желал, чтобы наш Успенский храм, нашу «Апухтинку» переделали в общежитие для семей рабочих соседнего завода «Станколит»? К нам домой пришли три девушки в красных косынках - комсомолки и стали бойко рассказывать о том, как бедствуют семьи рабочих. Они рисовали ужасающие картинки их быта, говорили об их грязных обездоленных детях, которых негде помыть и постирать им белье, которым негде готовить пищу, и спрашивали, хотим ли мы им помочь или мы против того, чтобы рабочие, оплот нашей революции, жили по-человечески? Или мы держимся за темные предрассудки прошлого, воплощением которых являются храмы?
Было понятно, что церковь нашу решили закрыть, и значит, закроют ее в любом случае, хотим мы этого или не хотим. Многие жители нашего района, ходившие вместе с нами в этот храм, заявили, что согласны на его переделку. Девушки принесли с собой анкеты, в них напротив каждой фамилии стояли две графы с результатом опроса, и практически все подписи стояли в одной графе, т.е. все они дали согласие на переделку храма. Но моя мама и бабушка сказали, что мы против. Девушки рассмеялись и спросили, а посещаем ли мы его? Это был риторический вопрос, им было само собой понятно, что в церковь уже никто не ходит. Только наша семья и еще некоторые всем известные старообрядческие семьи заявили, что, по их мнению, проблему этих рабочих можно было бы решить как-то по-другому.
Мальчишки с округи прибегали смотреть, как ее ломали. В конце весны ее опечатали, забили окна, огородили строительным забором, за который не разрешено было проходить. Все наши соседи сидели на лавочках во дворе дома и наблюдали вместе с нами ее разрушение. Сначала сняли кресты, потом сшибли купола и барабаны, затем ломали своды… Как я мечтал проникнуть туда ночью и посмотреть, что там делается! Мне хотелось вынести оттуда иконы из коллекции Новиковых, о которых особенно сокрушались папа и мама, и спрятать их где-нибудь в тайнике.
Однажды поздней осенью, вечером, когда закончился рабочий день и все строители разошлись, я совершил подвиг: отодвинул доску в заборе и залез в разбитое окно храма. На улице к тому времени было уже очень темно, но в помещении - кромешная тьма. Сердце во мне бешено стучало. Я стал шарить рукой и понял, что оказался в запертом помещении. Я пытался нащупать киоты, какую-то мебель, но натыкался лишь на шершавые стены: икон там уже не было. Может быть, их оттуда уже успели вывезти? Потом я узнал, что, действительно, были такие смельчаки, которые проникли в храм до меня и вытащили оттуда часть икон и где-то спрятали. Еще я знаю, что некоторые иконы с Апухтинки перевезли в храм села Коломенское, который не закрывался в советское время, а многие иконы оказались в хранилищах на Рогожском. Но большинство из собрания икон Новиковых попало в запасники Третьяковской галереи.
Когда наш храм был уже изуродован, арестовали и братьев Новиковых, и они скоро погибли. В 60-е годы, во времена хрущевской «оттепели», в газете «Московская Правда» появилась посмертная заметка о них, как о замечательных каменщиках-реставраторах Кремля, там было написано много хороших слов: об их безотказности, усердии, о профессиональном мастерстве, и ни слова об Апухтинке, ни слова о трагедии их жизни.
Читать далее: http://ruvera.ru/articles/viktor_milovanov_prodolzgenie
Так сегодня выглядит бывший старообрядческий храм во имя Успения Богородицы на Апухтинке