На большевиков многие клевещут не стесняясь. «Впоследствии я узнал, при каких обстоятельствах владыку Владимира убили. В злодействе свою роль сыграл и Алексей Дородицын, но кровь его и на монахах Лавры. Дородицын создал для митрополита Владимира тягостное положение, которое дошло до того, что он чувствовал себя в митрополичьих покоях в Лавре, как в осажденной крепости. Когда Киев был взят, командующий большевистскими войсками Муравьев пришел к наместнику Лавры с предупреждением: "Я буду жить в лаврской гостинице, с вами у меня телефон. Если ворвутся к вам банды с обыском, с требованием денег или случится еще что-нибудь - звоните ко мне", - сказал он. Вскоре днем в трапезную Лавры пришла банда матросов и потребовала еды. В то время как монахи их кормили, начались расспросы: довольна ли братия начальством? не имеют ли монахи каких-либо жалоб?.. Послушники, распропагандированные революцией и возбужденные агитацией Дородицына, стали жаловаться на притеснения: народ несет в Лавру большие деньги, а поедает их "он"... - и они указали наверх, где находились покои митрополита». «Путь моей жизни. Воспоминания.» // Митрополит Евлогий (Георгиевский). Революция. Церковный Собор (1917-1918) // Глава 16-я. Париж: YMCA-Press, 1947
Иногда в Интернете переписывают из пропагандистских заметок старых белогвардейских газет, что архиепископа Нижегородского Иоакима (Левицкого) повесили вниз головой в севастопольском соборе, а на сайте Гродненской епархии было написано, что архиепископ Иоаким Левицкий, летом 1917 года уехал в Москву для присутствия на Поместном соборе и бросив службу в Нижний Новгород не вернулся. Официально уволен, согласно прошению, на покой 22 марта 1918года. Из Москвы он поехал в Крым, в Ялту, где у него была дача, и уже после Гражданской войны в 1921 году там был убит грабителями.
19 ноября 1918 г., когда некоторые церковники агитировали народ на борьбу с советской властью, Ленин призывал не оскорблять религиозные чувства людей, не разжигать ещё сильнее гражданскую войну.: «Бороться с религиозными предрассудками надо чрезвычайно осторожно; много вреда приносят те, которые вносят в эту борьбу оскорбление религиозного чувства. Нужно бороться путем пропаганды, путем просвещения. Внося остроту в борьбу, мы можем озлобить массу; такая борьба укрепляет деление масс по принципу религии, наша же сила в единении. Самый глубокий источник религиозных предрассудков - это нищета и темнота; с этим злом и должны мы бороться» (Ленин ПСС, т. 37, с. 186).
Приказ Реввоенсовета № 590 от 7 марта 1922 г.: Военнослужащим различных национальностей предоставляется право помимо декретированных общих праздников отмечать еще 11 религиозных дней. К приказу прилагается календарь религиозных празднований, утвержденный коллегией Наркомата по делам национальностей (Сб. приказов РВСР. - Ч. 1, 1922).
«Мы должны разжечь пламя гражданской войны (…) Только в этом наше спасение». (Свердлов Я.М. Избр. произведения. М, 1959.) «По отношению к религии устанавливается режим ироничного нейтралитета. Но это только первый этап…» (Троцкий «Преданная революция» М.1991.)
Председатель ВЦИК Я.М. Свердлов: «Если мы в городах можем сказать, что революционная Советская власть в достаточной степени сильна, чтобы противостоять всяким нападкам со стороны буржуазии, то относительно деревни этого сказать ни в коем случае нельзя. Поэтому мы должны самым серьёзным образом поставить перед собой вопрос о расслоении в деревне, вопрос о создании в деревне двух противоположных враждебных сил, поставить перед собой задачу противопоставления в деревне беднейших слоев населения кулацким элементам. Только в том случае, если мы сможем расколоть деревню на два непримиримых враждебных лагеря, если мы сможем разжечь там ту же гражданскую войну, которая шла не так давно в городах, если нам удастся восстановить деревенскую бедноту против деревенской буржуазии, только в том случае мы сможем сказать, что мы и по отношению к деревне сделаем то, что смогли сделать для городов». Протоколы заседаний Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета 4-го созыва. (Стенографический отчёт). М., 1920. С.294.
Апрель 1921г. Ленин - Молотову: «Если память мне не изменяет, в газетах напечатано письмо или циркуляр ЦК насчёт 1 мая, и там сказано: разоблачать ложь религии или нечто подобное. Это нельзя. Это нетактично. Именно по случаю пасхи надо рекомендовать иное: не разоблачать ложь, а избегать, безусловно, всякого оскорбления религии». http://vilenin.eu/t52/p140 http://maksagor.livejournal.com/70128.html
В Википедии, например, цитируется постановление московских профсоюзов: «МГСПС принято постановление, воспрещающее производить в 1928 году работы в следующие праздничные дни: • 1 января (Новый год), • 22 января (День памяти Ленина), • 12 марта (День низвержения самодержавия), • 18 марта (День Парижской коммуны), • 1 мая (День Интернационала), • 7-8 ноября (XI год Пролетарской революции), 8 марта, в Международный день работниц, рабочий день сокращен для работниц на 2 часа. Кроме того, воспрещается производить работы в следующие дни отдыха: • 14 апреля (Страстная суббота), • 16 апреля (2-й день Пасхи), • 24 мая (Вознесение), • 4 июня (Духов день), • 6 августа (Преображение), • 25 и 26 декабря (Рождество)…».
"На съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, НКЮ и Ревтрибунала. На этом совещании провести секретное решение съезда (…) Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше". (Письмо В.И.Ленина членам Политбюро об изъятии церковных ценностей 29.03.1922)
Речь шла о сопротивлении духовенства советским властям в городе Шуе. Это недопустимо с позиций христианства. Всякая власть от Бога, поэтому сопротивление власти, есть сопротивление Богу.
Это была акция в защиту христианских ценностей от реакционного духовенства. В Поволжье ещё не оправились от голода, а они в разорённой стране прятали золотые вещи, нарушали Декрет об отделении церкви от государства.
«Впоследствии я узнал, при каких обстоятельствах владыку Владимира убили. В злодействе свою роль сыграл и Алексей Дородицын, но кровь его и на монахах Лавры. Дородицын создал для митрополита Владимира тягостное положение, которое дошло до того, что он чувствовал себя в митрополичьих покоях в Лавре, как в осажденной крепости. Когда Киев был взят, командующий большевистскими войсками Муравьев пришел к наместнику Лавры с предупреждением: "Я буду жить в лаврской гостинице, с вами у меня телефон. Если ворвутся к вам банды с обыском, с требованием денег или случится еще что-нибудь - звоните ко мне", - сказал он. Вскоре днем в трапезную Лавры пришла банда матросов и потребовала еды. В то время как монахи их кормили, начались расспросы: довольна ли братия начальством? не имеют ли монахи каких-либо жалоб?.. Послушники, распропагандированные революцией и возбужденные агитацией Дородицына, стали жаловаться на притеснения: народ несет в Лавру большие деньги, а поедает их "он"... - и они указали наверх, где находились покои митрополита».
«Путь моей жизни. Воспоминания.» // Митрополит Евлогий (Георгиевский). Революция. Церковный Собор (1917-1918) // Глава 16-я. Париж: YMCA-Press, 1947
Reply
Reply
19 ноября 1918 г., когда некоторые церковники агитировали народ на борьбу с советской властью, Ленин призывал не оскорблять религиозные чувства людей, не разжигать ещё сильнее гражданскую войну.:
«Бороться с религиозными предрассудками надо чрезвычайно осторожно; много вреда приносят те, которые вносят в эту борьбу оскорбление религиозного чувства. Нужно бороться путем пропаганды, путем просвещения. Внося остроту в борьбу, мы можем озлобить массу; такая борьба укрепляет деление масс по принципу религии, наша же сила в единении. Самый глубокий источник религиозных предрассудков - это нищета и темнота; с этим злом и должны мы бороться»
(Ленин ПСС, т. 37, с. 186).
Приказ Реввоенсовета № 590 от 7 марта 1922 г.:
Военнослужащим различных национальностей предоставляется право помимо декретированных общих праздников отмечать еще 11 религиозных дней. К приказу прилагается календарь религиозных празднований, утвержденный коллегией Наркомата по делам национальностей
(Сб. приказов РВСР. - Ч. 1, 1922).
Reply
«По отношению к религии устанавливается режим ироничного нейтралитета. Но это только первый этап…» (Троцкий «Преданная революция» М.1991.)
Reply
Протоколы заседаний Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета 4-го созыва. (Стенографический отчёт). М., 1920. С.294.
Reply
Reply
Reply
«Если память мне не изменяет, в газетах напечатано письмо или циркуляр ЦК насчёт 1 мая, и там сказано: разоблачать ложь религии или нечто подобное. Это нельзя. Это нетактично. Именно по случаю пасхи надо рекомендовать иное: не разоблачать ложь, а избегать, безусловно, всякого оскорбления религии».
http://vilenin.eu/t52/p140
http://maksagor.livejournal.com/70128.html
В Википедии, например, цитируется постановление московских профсоюзов:
«МГСПС принято постановление, воспрещающее производить в 1928 году работы в следующие праздничные дни:
• 1 января (Новый год),
• 22 января (День памяти Ленина),
• 12 марта (День низвержения самодержавия),
• 18 марта (День Парижской коммуны),
• 1 мая (День Интернационала),
• 7-8 ноября (XI год Пролетарской революции),
8 марта, в Международный день работниц, рабочий день сокращен для работниц на 2 часа.
Кроме того, воспрещается производить работы в следующие дни отдыха:
• 14 апреля (Страстная суббота),
• 16 апреля (2-й день Пасхи),
• 24 мая (Вознесение),
• 4 июня (Духов день),
• 6 августа (Преображение),
• 25 и 26 декабря (Рождество)…».
Reply
Reply
Reply
Reply
Reply
Reply
Leave a comment