Русская мифология: Мир образов фольклора
Криничная Н.А. Русская мифология: Мир образов фольклора. - М.: Академический Проект; Гаудеамус, 2004. - 1008 с. - («Summa»). ISBN 5-8291-0388-5 («Академический Проект»), ISBN 5-98426-022-0 («Гаудеамус»)
Данная книга - итог многолетних исследований, предпринятых автором в области русской мифологии. Работа выполнена на стыке различных дисциплин: фольклористики, литературоведения, лингвистики, этнографии, искусствознания, истории, с привлечением мифологических аспектов народной ботаники, медицины, географии. Обнаруживая типологические параллели, автор широко привлекает мифологемы, сформировавшиеся в традициях других народов мира. Посредством комплексного анализа раскрываются истоки и полисемантизм образов, выявленных в быличках, бывалыцинах, легендах, поверьях, в произведениях других жанров и разновидностей фольклора, не только вербального, но и изобразительного. Реконструированные в процессе исследования, эти персонажи предстали как былые языческие божества (домовые, лешие, водяные и пр.), а ведуны и чародеи - как наследники древних волхвов-жрецов. В числе мифологических персонажей оказываются и люди, которым довелось предпринять поиски сокровенного града (чаще - Китежа) либо «далеких земель» (например, Беловодья).
Образ человека на распутье миров претерпел трансформацию в свете христианского вероучения. Соизмеряя с доктриной воздаяния повседневные дела и поступки, народ вырабатывал нравственно-этические идеалы и религиозно-философские взгляды на происходящее в социуме и универсуме, определяя смысл бытия.
Книга содержит богатый иллюстративный материал.
Оглавление
ЧАСТЬ I. ДУХИ-«ХОЗЯЕВА» И ТРАДИЦИОННЫЙ КРЕСТЬЯНСКИЙ БЫТ 9
ВВЕДЕНИЕ 11
ГЛАВА I. БАЕННИК КАК ПРООБРАЗ ДОМАШНИХ ДУХОВ 30
Баня в крестьянском быту и верованиях 30
Мифический дух-«хозяин»: его инкарнации 36
Персонаж в пространственно-временном измерении 46
Вершитель жизненного цикла 57
Дух-устроитель «банных чар» 77
Банный этикет 88
Еще раз о семантике образа 96
ГЛАВА II. ДОМОВОЙ КАК СИНТЕЗ ДУХОВ КРЕСТЬЯНСКОГО ПОДВОРЬЯ 99
Знаки-символы духа- «хозяина » в декоративной домовой резьбе 99
Облик домового: тождество вербальных и пластических образов 123
Сакральный хронотоп как условие инкарнации духа 143
«На роду написано...» 162
Предсказатель будущего 182
Покровитель семьи и домашнего хозяйства 203
Домашний дух и хозяин жилища: этикет взаимоотношений 225
ГЛАВА III. ЛЕШИЙ: ТОТЕМИЧЕСКИЕ ИСТОКИ И ПОЛИСЕМАНТИЗМ ОБРАЗА 251
Лес в крестьянском быту и верованиях 251
«Не серым волком, не елью жаровою...» 254
Локусы «хозяина» и время его появления в «этом» мире 269
«Лес праведный» 272
Покровитель диких животных и охотников 274
Покровитель домашних животных и пастухов 284
Насылающий лесные наваждения 303
Похититель людей 315
Предсказатель судьбы 323
ГЛАВА IV. ВОДЯНОЙ И РОДСТВЕННЫЕ ПЕРСОНАЖИ 328
Вода в крестьянском быту и верованиях 328
«Разновидные личины» водяного 330
«В тихом омуте »: пространственно-временные показатели духа-«хозяина» 338
Покровитель вод и промысловых угодий 346
В ипостаси духа-«хозяина» мельницы 358
Похититель людей и домашнего скота 364
Прорицатель будущего 372
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 375
ЧАСТЬ II. ВЛАСТИТЕЛИ МИРОЗДАНИЯ 381
ПРЕДИСЛОВИЕ 383
ГЛАВА I. ЧАЮ ДЕИ: УСВОЕНИЕ И ПРОЯВЛЕНИЯ ЭЗОТЕРИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ 384
Ведуны в свете терминологии 384
Посвящение в колдуны 406
Полночь на Лысой горе 424
На росстани 450
Рукодельницы: магия прядения, вязания, плетения 467
В их власти бытие 497
ГЛАВА II. ВЕДУНЫ-ЗЕЛЕЙНИКИ 537
К истории и семантике травоволхвования 537
Формы чудодейственных растений 543
Сбор чародейского зелья: хронотоп и ритуал 556
Функции магических растений 565
Фитоморфные персонажи как атрибуты ведунов 596
ГЛАВА III. ОБОРОТНИ 644
Оборотничество: реальность и миф 644
Персонажи в маске 647
Локусы и ритмы превращения 674
Душа и ее одежды 689
Обретение утраченного облика 703
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 708
ЧАСТЬ III. ЧЕЛОВЕК НА ПЕРЕПУТЬЕ МИРОВ 713
ПРЕДИСЛОВИЕ 715
ГЛАВА I. КИТЕЖ: ЛЕГЕНДЫ О ПРОВАЛИВШИХСЯ ГОРОДАХ 717
Некоторые предпосылки к постановке вопроса 717
Земное бытие и вторжение хаоса 726
Инобытие сокровенного города (монастыря) 773
Взыскание сокровенного града 796
Контакты между мирами 810
ГЛАВА II. БЕЛОВОДЬЕ: ЛЕГЕНДЫ О «ДАЛЕКИХ ЗЕМЛЯХ» 831
Историографический экскурс 831
«Далеко-далеко, там, на востоке...», или Путь в Беловодье 836
«Острова, называемые Беловодие...» 858
Посещение сокровенной страны 899
ГЛАВА III. НА «ТОМ СВЕТЕ»: ЛЕГЕНДЫ О ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ 924
Видение рая 924
Посещение ада 952
От мытарств до Страшного Суда 982
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 998
Данная книга - итог многолетних исследований, предпринятых автором в области русской мифологии. Работа выполнена на стыке различных дисциплин: фольклористики, литературоведения, лингвистики, этнографии, искусствознания, истории, с привлечением мифологических аспектов народной ботаники, медицины, географии. Обнаруживая типологические параллели, автор широко привлекает мифологемы, сформировавшиеся в традициях других народов мира. Посредством комплексного анализа раскрываются истоки и полисемантизм образов, выявленных в быличках, бывалыцинах, легендах, поверьях, в произведениях других жанров и разновидностей фольклора, не только вербального, но и изобразительного. Реконструированные в процессе исследования, эти персонажи предстали как былые языческие божества (домовые, лешие, водяные и пр.), а ведуны и чародеи - как наследники древних волхвов-жрецов. В числе мифологических персонажей оказываются и люди, которым довелось предпринять поиски сокровенного града (чаще - Китежа) либо «далеких земель» (например, Беловодья).
Образ человека на распутье миров претерпел трансформацию в свете христианского вероучения. Соизмеряя с доктриной воздаяния повседневные дела и поступки, народ вырабатывал нравственно-этические идеалы и религиозно-философские взгляды на происходящее в социуме и универсуме, определяя смысл бытия.
Книга содержит богатый иллюстративный материал.
Оглавление
ЧАСТЬ I. ДУХИ-«ХОЗЯЕВА» И ТРАДИЦИОННЫЙ КРЕСТЬЯНСКИЙ БЫТ 9
ВВЕДЕНИЕ 11
ГЛАВА I. БАЕННИК КАК ПРООБРАЗ ДОМАШНИХ ДУХОВ 30
Баня в крестьянском быту и верованиях 30
Мифический дух-«хозяин»: его инкарнации 36
Персонаж в пространственно-временном измерении 46
Вершитель жизненного цикла 57
Дух-устроитель «банных чар» 77
Банный этикет 88
Еще раз о семантике образа 96
ГЛАВА II. ДОМОВОЙ КАК СИНТЕЗ ДУХОВ КРЕСТЬЯНСКОГО ПОДВОРЬЯ 99
Знаки-символы духа- «хозяина » в декоративной домовой резьбе 99
Облик домового: тождество вербальных и пластических образов 123
Сакральный хронотоп как условие инкарнации духа 143
«На роду написано...» 162
Предсказатель будущего 182
Покровитель семьи и домашнего хозяйства 203
Домашний дух и хозяин жилища: этикет взаимоотношений 225
ГЛАВА III. ЛЕШИЙ: ТОТЕМИЧЕСКИЕ ИСТОКИ И ПОЛИСЕМАНТИЗМ ОБРАЗА 251
Лес в крестьянском быту и верованиях 251
«Не серым волком, не елью жаровою...» 254
Локусы «хозяина» и время его появления в «этом» мире 269
«Лес праведный» 272
Покровитель диких животных и охотников 274
Покровитель домашних животных и пастухов 284
Насылающий лесные наваждения 303
Похититель людей 315
Предсказатель судьбы 323
ГЛАВА IV. ВОДЯНОЙ И РОДСТВЕННЫЕ ПЕРСОНАЖИ 328
Вода в крестьянском быту и верованиях 328
«Разновидные личины» водяного 330
«В тихом омуте »: пространственно-временные показатели духа-«хозяина» 338
Покровитель вод и промысловых угодий 346
В ипостаси духа-«хозяина» мельницы 358
Похититель людей и домашнего скота 364
Прорицатель будущего 372
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 375
ЧАСТЬ II. ВЛАСТИТЕЛИ МИРОЗДАНИЯ 381
ПРЕДИСЛОВИЕ 383
ГЛАВА I. ЧАЮ ДЕИ: УСВОЕНИЕ И ПРОЯВЛЕНИЯ ЭЗОТЕРИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ 384
Ведуны в свете терминологии 384
Посвящение в колдуны 406
Полночь на Лысой горе 424
На росстани 450
Рукодельницы: магия прядения, вязания, плетения 467
В их власти бытие 497
ГЛАВА II. ВЕДУНЫ-ЗЕЛЕЙНИКИ 537
К истории и семантике травоволхвования 537
Формы чудодейственных растений 543
Сбор чародейского зелья: хронотоп и ритуал 556
Функции магических растений 565
Фитоморфные персонажи как атрибуты ведунов 596
ГЛАВА III. ОБОРОТНИ 644
Оборотничество: реальность и миф 644
Персонажи в маске 647
Локусы и ритмы превращения 674
Душа и ее одежды 689
Обретение утраченного облика 703
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 708
ЧАСТЬ III. ЧЕЛОВЕК НА ПЕРЕПУТЬЕ МИРОВ 713
ПРЕДИСЛОВИЕ 715
ГЛАВА I. КИТЕЖ: ЛЕГЕНДЫ О ПРОВАЛИВШИХСЯ ГОРОДАХ 717
Некоторые предпосылки к постановке вопроса 717
Земное бытие и вторжение хаоса 726
Инобытие сокровенного города (монастыря) 773
Взыскание сокровенного града 796
Контакты между мирами 810
ГЛАВА II. БЕЛОВОДЬЕ: ЛЕГЕНДЫ О «ДАЛЕКИХ ЗЕМЛЯХ» 831
Историографический экскурс 831
«Далеко-далеко, там, на востоке...», или Путь в Беловодье 836
«Острова, называемые Беловодие...» 858
Посещение сокровенной страны 899
ГЛАВА III. НА «ТОМ СВЕТЕ»: ЛЕГЕНДЫ О ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ 924
Видение рая 924
Посещение ада 952
От мытарств до Страшного Суда 982
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 998