Тайские кладбища
Это вообще отдельная тема. Причем на любителя (знаю, что среди русских много таких, кто любит просто бродить по кладбищам, говорят, отдыхаешь в тишине и царстве теней). Я с детства помню какие-то особенные памятники на кладбищах. куда ходили с родственниками. Например, на Донском - могила всех членов экипажа упавшего самолета. Популярны для посещений и французские кладбища. Одна моя знакомая американка, к примеру, любила фотографировать могилы и себя на кладбищах - исключительно во Франции.
В Таиланде на территории каждого монастыря - храм, крематорий, кладбище. В основном это ступы и домики - здесь всех кремируют. Иногда прах вмуровывают в стены монастыря. Иногда просто гроб с деревянным же домиком сверху сдигают на кладбище, а пепел потом развеивает ветер - и ничего не ставят.
Монахов тоже кремируют - только там процесс скрупулезнее, потом из пепла вынимают несгоревшие частицы (камни), которые символизируют сущность каждого монаха и их оставляют в "музее" монастыря. Думаю, многие, кто был в храмовых музеях видели.
Около многих ступ стоят фигурки будды (многие без головы). Почему без головы? Все оказывается просто - души умерших наделены свойством удерживать "бесов", то есть приходит родственник с душевным беспорядком, рассказывает о своих тяготах умершему на его могиле, потом ставит статуэтку и отбивает у нее голову. Голову уносит, а "бесы" остаются заключенными. Духи ведь более осведомлены о природе астрального, духовного и знают, что с этим делать. Физическое и психическое в религии буддизма вообще тесно связано. Поэтому. кстати, и лечение здесь более эффективное. И массаж нужен, как воздух. Мне вот мой массажист (в Москве, но который учился тайскому массажу в монастыре, может время от времени жестко сказать: - Перестань думать! и ведь правда, если я думаю о постороннем во время сеанса, то он не может до каких-то моих мыщц и нервов достучаться, они заняты моими мыслями.
У статуэток семейного счастья - старик и старуха умиротворенные жизнью. голов не обрывают. Это знак уважения к паре. прожившей вместе в любви и согласии много лет и пожелание, чтобы частью своего умения они поделились с тобой.
Фигурки зверей и игрушки около ступ - просьба о прибавлении в семействе и удачи в делах.
Похороны в Таиланде - это большой ритуал. Около храма расставляют два больших тента с местами для сидения - справа обычно монахи - у них циновки, опахала... слева стулья для тех, кто пришел помянуть. Фотография покойного стоит около монахов. Песнопения, молитвы. Траурная церемония прощания может идти до нескольких дней (недели). Прощание происходит в соседнем с ватом павильоне. Это такой зал, похожий на католические залы для прощания - со скамьями, сценой. Стоит открытый гроб, около него поет четверка монахов, человек подходит зажигает палочку благовоний, ставит перед гробом. не родственникам можно подходить только один раз. Многие фотографируются рядом с гробом.
Кремация производится после окончания прощания. Входя в main (крематорий), гости держат в руке букетик, называемый dok mai chan. Три или четыре главных гостя подносят монахам одеяния в подарок. В назначенное время звонит колокол, гости проходят к гробу и оставляют dok mai chan под ним. Покидая main, они в свою очередь получают небольшой подарок в знак благодарности за участие в похоронах.
Монахи же накрывают поминальные столы.
Распространен ритуал "рот нам" с водой, когда поминают своих усопших близких, монах читает им слова успокоения, а они льют воду из бутылочки в чашку. Потом, поду из этой чашки выливают под дерево - последняя дань, выполненная за ушедшего его живыми близкими, это дань земле, этой природе, всей этой жизни.
В Таиланде на территории каждого монастыря - храм, крематорий, кладбище. В основном это ступы и домики - здесь всех кремируют. Иногда прах вмуровывают в стены монастыря. Иногда просто гроб с деревянным же домиком сверху сдигают на кладбище, а пепел потом развеивает ветер - и ничего не ставят.
Монахов тоже кремируют - только там процесс скрупулезнее, потом из пепла вынимают несгоревшие частицы (камни), которые символизируют сущность каждого монаха и их оставляют в "музее" монастыря. Думаю, многие, кто был в храмовых музеях видели.
Около многих ступ стоят фигурки будды (многие без головы). Почему без головы? Все оказывается просто - души умерших наделены свойством удерживать "бесов", то есть приходит родственник с душевным беспорядком, рассказывает о своих тяготах умершему на его могиле, потом ставит статуэтку и отбивает у нее голову. Голову уносит, а "бесы" остаются заключенными. Духи ведь более осведомлены о природе астрального, духовного и знают, что с этим делать. Физическое и психическое в религии буддизма вообще тесно связано. Поэтому. кстати, и лечение здесь более эффективное. И массаж нужен, как воздух. Мне вот мой массажист (в Москве, но который учился тайскому массажу в монастыре, может время от времени жестко сказать: - Перестань думать! и ведь правда, если я думаю о постороннем во время сеанса, то он не может до каких-то моих мыщц и нервов достучаться, они заняты моими мыслями.
У статуэток семейного счастья - старик и старуха умиротворенные жизнью. голов не обрывают. Это знак уважения к паре. прожившей вместе в любви и согласии много лет и пожелание, чтобы частью своего умения они поделились с тобой.
Фигурки зверей и игрушки около ступ - просьба о прибавлении в семействе и удачи в делах.
Похороны в Таиланде - это большой ритуал. Около храма расставляют два больших тента с местами для сидения - справа обычно монахи - у них циновки, опахала... слева стулья для тех, кто пришел помянуть. Фотография покойного стоит около монахов. Песнопения, молитвы. Траурная церемония прощания может идти до нескольких дней (недели). Прощание происходит в соседнем с ватом павильоне. Это такой зал, похожий на католические залы для прощания - со скамьями, сценой. Стоит открытый гроб, около него поет четверка монахов, человек подходит зажигает палочку благовоний, ставит перед гробом. не родственникам можно подходить только один раз. Многие фотографируются рядом с гробом.
Кремация производится после окончания прощания. Входя в main (крематорий), гости держат в руке букетик, называемый dok mai chan. Три или четыре главных гостя подносят монахам одеяния в подарок. В назначенное время звонит колокол, гости проходят к гробу и оставляют dok mai chan под ним. Покидая main, они в свою очередь получают небольшой подарок в знак благодарности за участие в похоронах.
Монахи же накрывают поминальные столы.
Распространен ритуал "рот нам" с водой, когда поминают своих усопших близких, монах читает им слова успокоения, а они льют воду из бутылочки в чашку. Потом, поду из этой чашки выливают под дерево - последняя дань, выполненная за ушедшего его живыми близкими, это дань земле, этой природе, всей этой жизни.