Прот.Геннадий Фаст. Опыт устроения церковноприходской общины.
В декабрьском номере ЖМП прекрасная статья протоиерея Геннадия Фаста "Как велик и прекрасен наш Бог!"
« »
Опытом пастырского окормления приходской общины делится один из старейших клириков Красноярской епахии, в течение многих лет бывший настоятелем Успенского прихода Енисейска. Любая община не только отличается от прихода, но имеет свои особенности. Протоиерей Геннадий рассказывает об особенностях своей общины и предлагает свою философию общинной жизни.
...
Становление евхаристической общины и углубление покаянной жизни привели к тому, что исповедь и причастие, как это сложилось у митрополита Антония Сурожского, стали все более восприниматься и переживаться как два самостоятельных таинства. Большинство прихожан, часто и даже ежевоскресно причащаясь, по-прежнему перед каждым причастием исповедуются. В этом никому не бывает отказа. Однако некоторые стали просто брать благословение перед причастием, молитвенно подготовившись. Исповедуются же они в соответствии со своей внутренней жизнью. В любом случае один раз в месяц или чаще исповедуются все. На исповедь таковые идут не просто ради допуска к причастию, а именно ради покаяния и прощения грехов. С сознательным грехом на душе никто не дерзает приступить к причащению Святых Даров без покаяния. Особая радость бывает на Пасху, Петров день, Успение, Рождество. Все исповедавшиеся во время поста, по слову святителя Иоанна Златоуста, приступают ко Святой Чаше. Это пир веры! На Пасху община причащается всю Светлую седмицу, на Святки - все дни до отдания Рождества.
Следует отметить, что ничто и никогда не вводилось распоряжением настоятеля. Река сама находит свое русло, ее не направляют. В много-укладности раскрывается многоцветье красоты церковной, красоты церковного предания, святоотеческого и литургического опыта и наследия. И всякая церковная община, при всех своих немощах и недостатках, не бывает лишена Духа Святого, славя и восхваляя, как велик и прекрасен наш Бог!
(С).
« »
У нас был не просто приход, сложилась община примерно таким образом, как ее мыслит митрополит Антоний Сурожский. Евангелие читалось лицом к народу, молитвы бывали импровизированные, в записках люди писали не только имена, но и нужды: и материальные, и духовные, благодарения конкретно за что-то. Все произносилось вслух. Служба была окрашена импровизацией. Апостолов читал на русском языке, но служил, конечно, на церковно-славянском. Очень люблю и древние языки. На литургии некоторые молитвы произносил на иврите и на греческом. Вот такая была живая молитва.
(С).
http://www.cerkov.by/page/protoierej-gennadij-fast-my-s-vladykoj-primirjalis-publichno
Ссылочка на pdf: http://www.jmp.ru/archiv/jmp%2012%202010.pdf
« »
Опытом пастырского окормления приходской общины делится один из старейших клириков Красноярской епахии, в течение многих лет бывший настоятелем Успенского прихода Енисейска. Любая община не только отличается от прихода, но имеет свои особенности. Протоиерей Геннадий рассказывает об особенностях своей общины и предлагает свою философию общинной жизни.
...
Становление евхаристической общины и углубление покаянной жизни привели к тому, что исповедь и причастие, как это сложилось у митрополита Антония Сурожского, стали все более восприниматься и переживаться как два самостоятельных таинства. Большинство прихожан, часто и даже ежевоскресно причащаясь, по-прежнему перед каждым причастием исповедуются. В этом никому не бывает отказа. Однако некоторые стали просто брать благословение перед причастием, молитвенно подготовившись. Исповедуются же они в соответствии со своей внутренней жизнью. В любом случае один раз в месяц или чаще исповедуются все. На исповедь таковые идут не просто ради допуска к причастию, а именно ради покаяния и прощения грехов. С сознательным грехом на душе никто не дерзает приступить к причащению Святых Даров без покаяния. Особая радость бывает на Пасху, Петров день, Успение, Рождество. Все исповедавшиеся во время поста, по слову святителя Иоанна Златоуста, приступают ко Святой Чаше. Это пир веры! На Пасху община причащается всю Светлую седмицу, на Святки - все дни до отдания Рождества.
Следует отметить, что ничто и никогда не вводилось распоряжением настоятеля. Река сама находит свое русло, ее не направляют. В много-укладности раскрывается многоцветье красоты церковной, красоты церковного предания, святоотеческого и литургического опыта и наследия. И всякая церковная община, при всех своих немощах и недостатках, не бывает лишена Духа Святого, славя и восхваляя, как велик и прекрасен наш Бог!
(С).
« »
У нас был не просто приход, сложилась община примерно таким образом, как ее мыслит митрополит Антоний Сурожский. Евангелие читалось лицом к народу, молитвы бывали импровизированные, в записках люди писали не только имена, но и нужды: и материальные, и духовные, благодарения конкретно за что-то. Все произносилось вслух. Служба была окрашена импровизацией. Апостолов читал на русском языке, но служил, конечно, на церковно-славянском. Очень люблю и древние языки. На литургии некоторые молитвы произносил на иврите и на греческом. Вот такая была живая молитва.
(С).
http://www.cerkov.by/page/protoierej-gennadij-fast-my-s-vladykoj-primirjalis-publichno
Ссылочка на pdf: http://www.jmp.ru/archiv/jmp%2012%202010.pdf