что касается якобы южно-индийской концепции, то это так называемый народный индуизм, который не имеет никакого отношения к тантре:-) Ну и очень подтасованное под свои цели истолкование:-) так что если продолжить нашу тему о дуализме наследия Кроули, поднятуб в прошлый раз, то здесь старик Кроули профанизирует Учение:-)
Мне кажется, здесь - в данном конкретном месте - тантра не подразумевалась вообще. Тут говорится "...господствует культ Шивы-Разрушителя", т.е. уже из слов "распространен" и "господствует" понятно, что он народный. Но вот дальше упоминается некая разновидности йоги (???) и это уже непонятно. Меня в связи с этим интересует одна штука (еще в аркане Колесо Фортуна об этом шла речь), а именно вот какая: насколько я знаю, Шива изображался танцующим на карлике Апасмаре, олицетворении невежества. Кроули же упорно говорит в разных местах, что это Шива танцует на телах своих приверженцев. Интересно было бы знать, это он так истолковал сам по незнанию, или же действительно в том самом народном культе Шивы оно трактовалось именно так? Спасибо Вам огромное за содержательные комментарии, я сейчас дальше пойду их читать :)
в Индии что только не представлено - в свое время даже полный список шакти-питх был придуман чтобы вобрать локальные культы Богини и объединить их:-) Может быть где-то и был представлен такой вариант, но сейчас нет. Если еще и вспомнить о том, что shiva это благой, то это не самый лучший аспект для пляски на телах:-) Это уж скорее в юрисдикции других ипостасей - например Господа Бхайравы (опять-таки в локальном варианте, а не так как представлен в тантрах Кашмира сапрадаи:-)
Да, а насчет подтасовки - это, понимаете, такая штука... можно назвать ее и подтасовкой, и профанацией, конечно, - если смотреть изнутри учения. Но мне это видится скорее как одно из проявлений его общего стремления посмотреть неким абстрагирующим взглядом на разные учения извне. То есть он же считал истинной только свою Книгу Закона, а все остальные философские и религиозные системы рассматривал с точки зрения того, насколько и как в них отражены телемические принципы. А телемическая "теология" в чистом виде (на том срезе, где есть только бесконечность, точка и порожденная ими совокупность явлений) сама по себе достаточно абстрактна, чтобы можно было находить параллели в самых разнообразных учениях, вот он и привык ;) Ну и потом, в защиту старика могу сказать, что он, как правило, не останавливался на каком-то одном толковании и старался обсмотреть все с разных точек зрения, чтобы получилась объемная картинка. И в его интерпретации Башни это тоже наглядно видно. Метод контрадикций и все такое :)
Ну и очень подтасованное под свои цели истолкование:-) так что если продолжить нашу тему о дуализме наследия Кроули, поднятуб в прошлый раз, то здесь старик Кроули профанизирует Учение:-)
Reply
Меня в связи с этим интересует одна штука (еще в аркане Колесо Фортуна об этом шла речь), а именно вот какая: насколько я знаю, Шива изображался танцующим на карлике Апасмаре, олицетворении невежества. Кроули же упорно говорит в разных местах, что это Шива танцует на телах своих приверженцев. Интересно было бы знать, это он так истолковал сам по незнанию, или же действительно в том самом народном культе Шивы оно трактовалось именно так?
Спасибо Вам огромное за содержательные комментарии, я сейчас дальше пойду их читать :)
Reply
Может быть где-то и был представлен такой вариант, но сейчас нет. Если еще и вспомнить о том, что shiva это благой, то это не самый лучший аспект для пляски на телах:-) Это уж скорее в юрисдикции других ипостасей - например Господа Бхайравы (опять-таки в локальном варианте, а не так как представлен в тантрах Кашмира сапрадаи:-)
Reply
Reply
Ну и потом, в защиту старика могу сказать, что он, как правило, не останавливался на каком-то одном толковании и старался обсмотреть все с разных точек зрения, чтобы получилась объемная картинка. И в его интерпретации Башни это тоже наглядно видно. Метод контрадикций и все такое :)
Reply
Leave a comment