Раб Божий, обшит кожей
Многих коробит, когда в Церкви к верующим священники обращаются раб Божий.
И знаете что, думаю, под этим подсознательным противлением такому обращению есть все же основания и вполне достаточные.
Ведь что говорит Сам Христос земным людям:
"А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает ОТЕЦ ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
Далее Он не раз повторяет людям:
«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5: 16)
"да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми"(с)
"Так будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный"(с)
И т.д.
Своим воплощением Христос, Сын Божий, Слово Божие, сделал человеческую природу причастной Божественной. Людям надлежит лишь соблюдать заповеди добра и любви, и причащаться Богу в таинстве Евхаристии, заповеданном Христом, чтобы наследовать блаженную жизнь с Богом. Именно потому Он постоянно повторяет людям, что Бог - это Отец их Небесный, а они, стало быть, чада Божьи. Не рабы, а именно чада. Дети послушны отцу и принимают и благо и наказание, а рабы не всегда послушны господину и зачастую ненавидят его. Так что аналогия с рабством довольно неудача и даже антихристианская по своей сути.
Традиция эта - называться рабами Божьими идет из традиций рабовладельческого общества, где человек со статусом раба всецело принадлежал господину как его вещь, как скот. И называя себя рабом Божиим человек рабовладельческого общества (а также крепостной в царской крепостнической России) подчеркивал всецелую принадлежность только Богу (а не кому-либо из равных ему людей, таких же творений Божиих, что и он сам) и невозможность властвовать над ним других Божьих творений.
В наше время, слава Богу, рабовладельческое общество далеко позади, потому нет никакой причины людям отождествлять себя с рабами, уподобляясь рабам древнего мира или крепостнической России.
Чада Божии, сыны и дочери Божии - вот кто такие современные христиане.
И знаете что, думаю, под этим подсознательным противлением такому обращению есть все же основания и вполне достаточные.
Ведь что говорит Сам Христос земным людям:
"А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает ОТЕЦ ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
Далее Он не раз повторяет людям:
«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5: 16)
"да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми"(с)
"Так будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный"(с)
И т.д.
Своим воплощением Христос, Сын Божий, Слово Божие, сделал человеческую природу причастной Божественной. Людям надлежит лишь соблюдать заповеди добра и любви, и причащаться Богу в таинстве Евхаристии, заповеданном Христом, чтобы наследовать блаженную жизнь с Богом. Именно потому Он постоянно повторяет людям, что Бог - это Отец их Небесный, а они, стало быть, чада Божьи. Не рабы, а именно чада. Дети послушны отцу и принимают и благо и наказание, а рабы не всегда послушны господину и зачастую ненавидят его. Так что аналогия с рабством довольно неудача и даже антихристианская по своей сути.
Традиция эта - называться рабами Божьими идет из традиций рабовладельческого общества, где человек со статусом раба всецело принадлежал господину как его вещь, как скот. И называя себя рабом Божиим человек рабовладельческого общества (а также крепостной в царской крепостнической России) подчеркивал всецелую принадлежность только Богу (а не кому-либо из равных ему людей, таких же творений Божиих, что и он сам) и невозможность властвовать над ним других Божьих творений.
В наше время, слава Богу, рабовладельческое общество далеко позади, потому нет никакой причины людям отождествлять себя с рабами, уподобляясь рабам древнего мира или крепостнической России.
Чада Божии, сыны и дочери Божии - вот кто такие современные христиане.