Роль Бога в жизни человека
Фигура Бога нужна человеку для двух вещей:
- манипулировать окружающей средой для того, чтобы сделать ее комфортной для себя,
- получить смысл жизни "извне"
Совершенно очевидно, что Бог играет роль родителя для взрослого человека, то есть это продолжение истории о несостоявшейся сепарации, а значит и непережитых экзистенциальных кризисах:
- кризис экзистенциального одиночества
- кризис свобода-ответственность
- кризис сраха смерти и связанного с ним смысла жизни
- кризис своего места в социуме
Ялом в своей книге "Вглядываясь в солнце: жизнь без страха смерти" высказывает мысль о том, что человек боится смерти только до тех пор, пока не видит смысла в своей жизни, пока не реализовал свой потенциал.
Я отношу себя к материалистам-экзистенциалистам, которые считают, что человеческая жизнь конечна, что в жизни смысла нет, но что человек вполне способен сделать в течение своей жизни много хороших вещей, как для себя, так и для других, и что итоги такой жизни и есть смысл его конкретной жизни.
Когда смысл жизни конкретного человека определяется кем-то извне, он лишается выбора, возможности самому определить, как он хочет реализовать свой потенциал. То есть задаются очень строгие рамки. Эти же рамки в силу того, что они даются свыше, то есть снисходят от некоторого авторитета, ставят человека в роль жертвы, и выход за эти рамки грозит переживанием чувства стыда. Это очень удобная система кнута и пряника, такой загон для беспомощных существ. Беспомощному существу при этом дается право пытаться услужить загонщику, дабы он не наказал и не пришлось испытывать неприятные чувств. Жизнь в страхе, в несвободе и в безответственности. То, что говорится многими религиозными людьми, что вот как раз беответственность - это безнравственно и религия как раз говорит о том, что нужно возлюбить ближнего своего как самого себя, то есть умерить свои животные инстинкты и научиться нести ответственность за свой выбор, - противоречит самой идее Бога как ответственного за то, как человеку жить. И именно поэтому каждый раз выглядит как лицемерие.
Человеку совсем не обязательно ставить некоторые рамки извне, они существуют и без того, чтобы он их себе вображал:
1. Моя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека, и если я отниму у него что-то принадлежащее ему, он может вполне себе забрать это обратно или отнять у меня то, что принадлежит мне. Если я его ударю, он тоже может меня ударить.
2. Человеческие возможности ограничены возможностями его физического тела, а так же его недоговечностью, то есть смертностью. Они так же ограничены физичесими условиями этого мира. Например, как бы я сильно не хотела, не могу я запихнуть себя в пластиковую коробочку размером 1х1х1 см, как бы я сильно не хотела, я не могу взять и перепорхнуть из Лиллехаммера в Мадрид, мне придется купить билеты на самолет.
Сама жизнь и ее физические законы являются "колючей проволокой", которую конечно можно прогибать до определенной степени (наглость в отношении другого человека, например, или возможности продления жизни, которые дает медицина), но невозможно порвать. Осмысленная осознанная адаптация к этим условиям, умение обходиться с ними - это и есть личностный и духовный рост. "Не нужно создавать сущности без необходимости." (Бритва Оккама)
- манипулировать окружающей средой для того, чтобы сделать ее комфортной для себя,
- получить смысл жизни "извне"
Совершенно очевидно, что Бог играет роль родителя для взрослого человека, то есть это продолжение истории о несостоявшейся сепарации, а значит и непережитых экзистенциальных кризисах:
- кризис экзистенциального одиночества
- кризис свобода-ответственность
- кризис сраха смерти и связанного с ним смысла жизни
- кризис своего места в социуме
Ялом в своей книге "Вглядываясь в солнце: жизнь без страха смерти" высказывает мысль о том, что человек боится смерти только до тех пор, пока не видит смысла в своей жизни, пока не реализовал свой потенциал.
Я отношу себя к материалистам-экзистенциалистам, которые считают, что человеческая жизнь конечна, что в жизни смысла нет, но что человек вполне способен сделать в течение своей жизни много хороших вещей, как для себя, так и для других, и что итоги такой жизни и есть смысл его конкретной жизни.
Когда смысл жизни конкретного человека определяется кем-то извне, он лишается выбора, возможности самому определить, как он хочет реализовать свой потенциал. То есть задаются очень строгие рамки. Эти же рамки в силу того, что они даются свыше, то есть снисходят от некоторого авторитета, ставят человека в роль жертвы, и выход за эти рамки грозит переживанием чувства стыда. Это очень удобная система кнута и пряника, такой загон для беспомощных существ. Беспомощному существу при этом дается право пытаться услужить загонщику, дабы он не наказал и не пришлось испытывать неприятные чувств. Жизнь в страхе, в несвободе и в безответственности. То, что говорится многими религиозными людьми, что вот как раз беответственность - это безнравственно и религия как раз говорит о том, что нужно возлюбить ближнего своего как самого себя, то есть умерить свои животные инстинкты и научиться нести ответственность за свой выбор, - противоречит самой идее Бога как ответственного за то, как человеку жить. И именно поэтому каждый раз выглядит как лицемерие.
Человеку совсем не обязательно ставить некоторые рамки извне, они существуют и без того, чтобы он их себе вображал:
1. Моя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека, и если я отниму у него что-то принадлежащее ему, он может вполне себе забрать это обратно или отнять у меня то, что принадлежит мне. Если я его ударю, он тоже может меня ударить.
2. Человеческие возможности ограничены возможностями его физического тела, а так же его недоговечностью, то есть смертностью. Они так же ограничены физичесими условиями этого мира. Например, как бы я сильно не хотела, не могу я запихнуть себя в пластиковую коробочку размером 1х1х1 см, как бы я сильно не хотела, я не могу взять и перепорхнуть из Лиллехаммера в Мадрид, мне придется купить билеты на самолет.
Сама жизнь и ее физические законы являются "колючей проволокой", которую конечно можно прогибать до определенной степени (наглость в отношении другого человека, например, или возможности продления жизни, которые дает медицина), но невозможно порвать. Осмысленная осознанная адаптация к этим условиям, умение обходиться с ними - это и есть личностный и духовный рост. "Не нужно создавать сущности без необходимости." (Бритва Оккама)