Космизм - как культурный базис советского успеха
Итак, как было сказано в прошлом посте , космизм в России - это не какая-то там экзотика, как принято считать. А, напротив - система миропонимания, в какой-то период времени охватившая сознание достаточного количества людей, и сыгравшая большую роль в жизни нашей страны. И та же советская (да и мировая) космонавтика обязана своим существованием именно космизму. (Да, "западное ракетостроение" дало V-2, средство убийства - пускай и крайне неэффективная. Российское же - спутник и Гагарина. По крайней мере, исторически выявилось именно так, а все остальное - чистые домыслы.)
Впрочем, конечно же, только космосом данный аспект не ограничивается. Потому, что ранний СССР, да и СССР "классического периода" (1930-1950 годы, до середины 1960 гг.) имел значительную "космистскую компоненту". При этом, разумеется, прямо об этом никто не заявлял - и более того, подавляющее большинство даже намек на подобную мысль восприняли бы, как оскорбление: ну да, "космизм - это какое-то поповство", вроде "богоискательства", кого он может вообще заинтересовать в движущейся к коммунизму стране?! Но - как обычно бывает - реальное и ощущаемое состояния оказываются различными.
Так и "космистское мироощущение" в СССР: несмотря на указанное выше, именно оно, ИМХО, стояло за необычайным интересом советских людей ко всем "изменяющим мир силам" - к технике, науке, индустрии! И поэтому, например, пресловутый "отказ от НЭПа" прошел парадоксально "гладко": казалось бы, в стране было множество людей, неплохо живущих - с т.з. крестьянина период 1922-1932 годов был, вообще, лучшим в истории. (Подобного уровня потребления СССР добился только в начале 1950 гг.) Да и в городах было множество вариантов относительно непыльной работы и сытой жизни в тех же артелях и т.д. Поэтому то советское руководство того времени очень осторожно относилось к идее "сворачивания" нэповской экономики. (И, например, ту же коллективизацию откладывало до последнего времени - до того, как стало понятным, что еще немного, и кулаки открыто будут брать власть в свои руки.)
Но в реальности все прошло гораздо мягче и глаже, нежели можно было предположить! На самом деле с учетом того, что различное спрятанное/закопанное оружие находили в каждом крестьянском дому вплоть до 1980 годов - реально, кого не спросишь, обязательно расскажут, что в условном "1960 году" при перестройке избы нашли пару обрезов - а так же на фоне массовости во время ГВ "зеленого движения", можно только удивляться, почему "не рвануло". То есть, почему не поднялось массовое восстание против "коллективизации", с котором жалкие силы ГПУ-НКВД (реально их было очень мало) справиться бы не смогли ни при каких условиях. (Еще раз: этого боялись и "наши" - т.е., советские руководители, и на это очень надеялись "не наши", разнообразные эмигрантские, антисоветские организации и западные политики.)
А потому не рвануло, что для значительной части сельской молодежи - то есть, для тех, кто, собственно, и должен был стать "ядром восстания", выступить против раскрестьянивания (пишу без кавычек, потому, что коллективизация была именно проектом по уничтожению явления "крестьянства", по превращению сельского хозяйства в индустриальное производство, где есть только рабочие) - оказалась "на другой стороне". То есть, на той стороне, где были трактора, электричество, самолеты и автомобили - а не там, где "мясо в чугуне" и прочее проявление крестьянского достатка! (Это касалось даже значительного числа сыновей самих кулаков.) Собственно, именно поэтому пресловутое "сопротивление колхозам" скорее захватило старшее поколение - со всеми вытекающими последствиями. (В том смысле, что оно, конечно, было - но много слабее ожидаемого.)
И это в селе, где увлечение "индустриализацией" было гораздо слабее. В городах же все эти нэпмановские магазины, трактиры, тресты и "артели" - не путать с советскими кооперативными артелями, эти остались - сошли на нет вообще безо всяких вопросов. Просто потому, что при открытии современных производств там мало кто хотел работать. (Собственно, значительная часть нэпманов просто продала свои "заведения", и перешла в разряд "совслужащих".) Так что реальное "завершение НЭПа" оказалось много спокойнее того, что предполагали и сторонники, и противники Советской власти. Потому, что советское общество 1930 годов "большинством голосов" выбрало не "мелкобуржуазную сытость", а ... ну, тут можно даже сказать "космический путь", и не только потому, что он, как уже говорилось, реально привел к полетам в Космос. Но и потому, что это был путь "окосмичевания", упорядочевания мира, путь, который "вызрел" в России еще до Революции в среде интеллигентской и рабочей молодежи. Но полностью реализованным смог стать только после победы Советской власти.
И этот "путь" - в смысле, сторонники этого пути - смогли противопоставить себя той массе Хаоса, что неизбежно вырвалась на поверхность при катастрофической перестройке страны. И - выдержать! И в период Гражданской войны, и в период послевоенного (точнее, межвоенного) развития. Ну, и да, конечно - тут нет смысла про это говорить, т.к. оное есть отдельная тема - само столкновение Советского Союза с Третьим Рейхом и "странами Оси" можно однозначно интерпретировать, как столкновение "ультрахаотического", можно даже сказать, "сверхзападного" подхода фашистов - которые были "суперфаустами", суперменами-сверхгероями "классической Европы", берущими "свое у чужих". И - советского "космического", конструктивного подхода, подхода, связанного с созданием мощной, единой экономико-социальной системы, частью которой была и Красная Армия, и оборонная промышленность, и транспортный комплекс, ну и т.д. и т.п. Именно эта система и смогла, по сути, победить многократно превосходящую ее по мощи - производственной, демографической, ресурсной - Единую Европу во главе с Гитлером.
Но все сказанное в последнем абзаце - это тоже отдельная большая тема. Поэтому тут можно только еще раз отметить то, что реально в советской жизни 1920-1950 годов миропонимание, основанное на том, что принято именовать "космизм", выделяется очень четко. При этом он так же четко отражается в произведениях искусства того времени - которые буквально все "пронизаны" базовыми космистскими представлениями, вроде "направленности развития" и "необходимости сознательного преобразования мира". Вплоть до практического культа "красоты" - которая наблюдалась в "возвращении к классическим ценностям", но при этом реально отсылала отнюдь не к классицизму, как таковому. (То есть, к следованиям античным - или каким иным - образцам.) А именно что к "физическому совершенству", которое понималось именно что на уровне развития науки 1920-50 годов. (Все эти "советские классики" - вроде Дейнеки в живописи - рисовали именно что "рационально совершенного человека", а не то, что считалось совершенным в прошлом.)
Это прекрасно можно увидеть в фильмах, на картинах и в книгах того времени, где описываются, в основном, именно что развитые физически и духовно люди в качестве главных героев. (Вот второстепенные могут быть несовершенными - и даже сволочами и мудаками, если они антагонисты. Но главные - нет, они именно что "хорошие по определению.) Впоследствие оное, разумеется, классифицировалось или как примитив: "сюжеты банальные, характеры картонные". Или же - чаще - как "официоз", пропаганда, как обычно принято классифицировать указанное выше явление "соцреализма". Но это не было пропагандой, это был именно "дух эпохи". К сожалению - потерянный потом, когда случился "возврат к европейству", к "европейской культуре", "европейскому искусству" в 1960 годах и позднее, вплоть до полного исчезновения "стремящихся к совершенству" персонажей. Разумеется, ради "правдивости и точности", потому, что "в реальности таких хороших людей не существует". Что совершенно верно. Но смысл советского "космистского" искусства состоял вовсе не в указанной "точности", в "переносе реальности на холст" а в обратном...
Но об этом будет сказано уже в следующем посте. Пока же можно только отметить, что указанное отрицание соцреализма в пользу "реализма настоящего" прекрасно проявилось в 1980 и последующие годы. Прекрасно показав, что "правда" (а точнее, правда без кавычек) сама по себе может быть страшным оружием разрушения... хотя об этом так же будет сказано уже в других постах.
Впрочем, конечно же, только космосом данный аспект не ограничивается. Потому, что ранний СССР, да и СССР "классического периода" (1930-1950 годы, до середины 1960 гг.) имел значительную "космистскую компоненту". При этом, разумеется, прямо об этом никто не заявлял - и более того, подавляющее большинство даже намек на подобную мысль восприняли бы, как оскорбление: ну да, "космизм - это какое-то поповство", вроде "богоискательства", кого он может вообще заинтересовать в движущейся к коммунизму стране?! Но - как обычно бывает - реальное и ощущаемое состояния оказываются различными.
Так и "космистское мироощущение" в СССР: несмотря на указанное выше, именно оно, ИМХО, стояло за необычайным интересом советских людей ко всем "изменяющим мир силам" - к технике, науке, индустрии! И поэтому, например, пресловутый "отказ от НЭПа" прошел парадоксально "гладко": казалось бы, в стране было множество людей, неплохо живущих - с т.з. крестьянина период 1922-1932 годов был, вообще, лучшим в истории. (Подобного уровня потребления СССР добился только в начале 1950 гг.) Да и в городах было множество вариантов относительно непыльной работы и сытой жизни в тех же артелях и т.д. Поэтому то советское руководство того времени очень осторожно относилось к идее "сворачивания" нэповской экономики. (И, например, ту же коллективизацию откладывало до последнего времени - до того, как стало понятным, что еще немного, и кулаки открыто будут брать власть в свои руки.)
Но в реальности все прошло гораздо мягче и глаже, нежели можно было предположить! На самом деле с учетом того, что различное спрятанное/закопанное оружие находили в каждом крестьянском дому вплоть до 1980 годов - реально, кого не спросишь, обязательно расскажут, что в условном "1960 году" при перестройке избы нашли пару обрезов - а так же на фоне массовости во время ГВ "зеленого движения", можно только удивляться, почему "не рвануло". То есть, почему не поднялось массовое восстание против "коллективизации", с котором жалкие силы ГПУ-НКВД (реально их было очень мало) справиться бы не смогли ни при каких условиях. (Еще раз: этого боялись и "наши" - т.е., советские руководители, и на это очень надеялись "не наши", разнообразные эмигрантские, антисоветские организации и западные политики.)
А потому не рвануло, что для значительной части сельской молодежи - то есть, для тех, кто, собственно, и должен был стать "ядром восстания", выступить против раскрестьянивания (пишу без кавычек, потому, что коллективизация была именно проектом по уничтожению явления "крестьянства", по превращению сельского хозяйства в индустриальное производство, где есть только рабочие) - оказалась "на другой стороне". То есть, на той стороне, где были трактора, электричество, самолеты и автомобили - а не там, где "мясо в чугуне" и прочее проявление крестьянского достатка! (Это касалось даже значительного числа сыновей самих кулаков.) Собственно, именно поэтому пресловутое "сопротивление колхозам" скорее захватило старшее поколение - со всеми вытекающими последствиями. (В том смысле, что оно, конечно, было - но много слабее ожидаемого.)
И это в селе, где увлечение "индустриализацией" было гораздо слабее. В городах же все эти нэпмановские магазины, трактиры, тресты и "артели" - не путать с советскими кооперативными артелями, эти остались - сошли на нет вообще безо всяких вопросов. Просто потому, что при открытии современных производств там мало кто хотел работать. (Собственно, значительная часть нэпманов просто продала свои "заведения", и перешла в разряд "совслужащих".) Так что реальное "завершение НЭПа" оказалось много спокойнее того, что предполагали и сторонники, и противники Советской власти. Потому, что советское общество 1930 годов "большинством голосов" выбрало не "мелкобуржуазную сытость", а ... ну, тут можно даже сказать "космический путь", и не только потому, что он, как уже говорилось, реально привел к полетам в Космос. Но и потому, что это был путь "окосмичевания", упорядочевания мира, путь, который "вызрел" в России еще до Революции в среде интеллигентской и рабочей молодежи. Но полностью реализованным смог стать только после победы Советской власти.
И этот "путь" - в смысле, сторонники этого пути - смогли противопоставить себя той массе Хаоса, что неизбежно вырвалась на поверхность при катастрофической перестройке страны. И - выдержать! И в период Гражданской войны, и в период послевоенного (точнее, межвоенного) развития. Ну, и да, конечно - тут нет смысла про это говорить, т.к. оное есть отдельная тема - само столкновение Советского Союза с Третьим Рейхом и "странами Оси" можно однозначно интерпретировать, как столкновение "ультрахаотического", можно даже сказать, "сверхзападного" подхода фашистов - которые были "суперфаустами", суперменами-сверхгероями "классической Европы", берущими "свое у чужих". И - советского "космического", конструктивного подхода, подхода, связанного с созданием мощной, единой экономико-социальной системы, частью которой была и Красная Армия, и оборонная промышленность, и транспортный комплекс, ну и т.д. и т.п. Именно эта система и смогла, по сути, победить многократно превосходящую ее по мощи - производственной, демографической, ресурсной - Единую Европу во главе с Гитлером.
Но все сказанное в последнем абзаце - это тоже отдельная большая тема. Поэтому тут можно только еще раз отметить то, что реально в советской жизни 1920-1950 годов миропонимание, основанное на том, что принято именовать "космизм", выделяется очень четко. При этом он так же четко отражается в произведениях искусства того времени - которые буквально все "пронизаны" базовыми космистскими представлениями, вроде "направленности развития" и "необходимости сознательного преобразования мира". Вплоть до практического культа "красоты" - которая наблюдалась в "возвращении к классическим ценностям", но при этом реально отсылала отнюдь не к классицизму, как таковому. (То есть, к следованиям античным - или каким иным - образцам.) А именно что к "физическому совершенству", которое понималось именно что на уровне развития науки 1920-50 годов. (Все эти "советские классики" - вроде Дейнеки в живописи - рисовали именно что "рационально совершенного человека", а не то, что считалось совершенным в прошлом.)
Это прекрасно можно увидеть в фильмах, на картинах и в книгах того времени, где описываются, в основном, именно что развитые физически и духовно люди в качестве главных героев. (Вот второстепенные могут быть несовершенными - и даже сволочами и мудаками, если они антагонисты. Но главные - нет, они именно что "хорошие по определению.) Впоследствие оное, разумеется, классифицировалось или как примитив: "сюжеты банальные, характеры картонные". Или же - чаще - как "официоз", пропаганда, как обычно принято классифицировать указанное выше явление "соцреализма". Но это не было пропагандой, это был именно "дух эпохи". К сожалению - потерянный потом, когда случился "возврат к европейству", к "европейской культуре", "европейскому искусству" в 1960 годах и позднее, вплоть до полного исчезновения "стремящихся к совершенству" персонажей. Разумеется, ради "правдивости и точности", потому, что "в реальности таких хороших людей не существует". Что совершенно верно. Но смысл советского "космистского" искусства состоял вовсе не в указанной "точности", в "переносе реальности на холст" а в обратном...
Но об этом будет сказано уже в следующем посте. Пока же можно только отметить, что указанное отрицание соцреализма в пользу "реализма настоящего" прекрасно проявилось в 1980 и последующие годы. Прекрасно показав, что "правда" (а точнее, правда без кавычек) сама по себе может быть страшным оружием разрушения... хотя об этом так же будет сказано уже в других постах.