Про тантру и йогу верно, Ефремов считал йогу основой для разработки приктики развития человека. Но тут вопрос именно в том, что Иван Антонович считал правильным путь именно открытого развития этих знаний, превращение в "тайные" - уже признак вырождения. Его идея эволюции состояла в том, что локусы будущего образуются в "предыдыщем" состоянии общества, но не имея возможность развития, исчезают, выроддаясь. Это он называл "стрелой Аримана". Т.е. "тайные знания" - это для него символ бессмысленности этих знаний. В "Лезвии Бритвы" писатель противопоставляет советского ученого Гирина как западному Дерагази, который вступил на путь прямого коммерческого использования своих знаний, так и индийским мудрецам, достигающим высоких степеней просветления за стенами закрытых ашрамов, в то время, когда Индию раздирают реальные проблемы. Оба пути - и западный и восточный в конечном случае не дают возможности улучшить жизнь человечества.
Что же касается советского пути, то он и состоит в том, чтобы дать человеку все богатство культуры всего человечества. Лишенный и "коммерческого сита" и религиозных ограничений, советский человек может, например, работать, как Гирин МНСом в подвале (и это после того, как он был начальником госпиталя!), или заниматься разработкой своих идей в литературе, как сам Ефремов, при том, что он доктор наук и положение, которое он имел в науке много выше того, что он получил в литературе, не говоря уж о деньгих. При этом вся эта цензура, Суслов и т.д. - сущие мелочи по сравнению с возможностью не стремиться попасть в мейнстрим, как в остальном мире (потому, что кроме мейнстрима ничего больше нет).
Что же касается советского пути, то он и состоит в том, чтобы дать человеку все богатство культуры всего человечества. Лишенный и "коммерческого сита" и религиозных ограничений, советский человек может, например, работать, как Гирин МНСом в подвале (и это после того, как он был начальником госпиталя!), или заниматься разработкой своих идей в литературе, как сам Ефремов, при том, что он доктор наук и положение, которое он имел в науке много выше того, что он получил в литературе, не говоря уж о деньгих. При этом вся эта цензура, Суслов и т.д. - сущие мелочи по сравнению с возможностью не стремиться попасть в мейнстрим, как в остальном мире (потому, что кроме мейнстрима ничего больше нет).
Reply
Leave a comment