Павлин.
Оригинал взят у aroundtree в Павлин.
Оригинал взят у aroundtree в Павлин.
Павлин, (нем. Pfau, пфау - название, которое копирует его крик;
греч. таис; лат. pavus, павус).
Декоративная птица родом из Индии, где из-за роскошного круга,
образуемого перьями ее хвоста, считалась символом солнца.
Попала через Вавилонию, Персию и Малую Азию на Самос
и стала священной птицей в святилище Геры. В V в. до н.э.
их показывали в Афинах за деньги, а во II в. до н.э.
они стали священными животными Юноны.
В Индии некоторые боги изображаются сидящими на павлинах,
например, индийский бог войны Картикейя.
Павлин нередко делается олицетворением бесконечного разнообразия,
веселого Духа, с которым Бог творил эту землю, развлекаясь как хотел.
В индийской мифологии, когда Кришна и Радха - две ипостаси
бога Вишну - танцуют и забавляются в вечной радости любви,
на них смотрят павлины.
Существуют культовые игрушки, например: Кришна и Радха
качаются на качелях, а на столбах качелей мы снова видим павлинов.
Пестрый павлин словно говорит нам: как бы тяжела ни была жизнь,
какие неприятные сюрпризы она бы нам ни приносила,
это неизбежно, надо находить радости в жизни и верить,
что ее многообразие позволит всегда найти положительную грань.
На Западе считалось, что павлин убивает змей,
а мерцающим краскам перьев его хвоста приписывалась
способность превращать змеиный яд в солнечную субстанцию.
На Востоке курдская секта Иезиди (Jezidi)
(«Поклонников дьявола») воспринимала павлина
как Мелека Тауса (короля Павлина) и посланца Бога.
В исламе павлин считается символом Космоса или
воплощением небесных тел Солнца и Луны.
В раннем христианстве также предпочитались позитивные толкования.
Мясо павлина считалось нетленным (символ нетленности тела Христа);
сбрасывание перьев и их новый рост весной также рассматривались
как символ обновления и возрождения.
Оставалось в силе античное народное верование, по которому кровь павлина
изгоняет демонов. Поэтому павлин изображался на стенах грота в Бетлехеме,
в котором родился Христос; два павлина, пьющие из одного кубка,
указывали на духовное возрождение.
Херувимы (ангелы) часто представлялись с четырьмя крыльями из павлиньих перьев.
Подобие «глаз» на их перьях понималось как символ божественного «всезнания».
До Нового времени мясо павлина считалось питанием, укрепляющим больных.
Негативные черты появляются в тексте раннехристианского «Физиолога»
(«Psygiologus»),где говорилось: павлин «ходит вокруг, с удовольствием
смотрит на себя самого и трясет своими перьями, раздувается и смотрит высокомерно.
Но если он посмотрит на свои ноги, то гневно вскрикивает,
т.к. они не соответствуют его остальному виду».
Символическое толкование таково, что если Христос видит
его достоинства, то павлин может громко радоваться;
«но если ты видищь свои ноги, т.е. свои ошибки, тогда, жалуясь,
зови Бога и ненавидь несправедливость, как павлин ненавидит свои ноги,
чтобы явиться перед (небесным) женихом справедливым».
Таково распространенное сегодня толкование этого символа, которое
в средневековых книгах о животных (бестиариях) сделало павлина символическим
животным тщеславия, роскоши и высокомерия.
Под этим подразумевается также священник, любящий читать морали.
«Когда хвалят павлина, он распускает свой хвост, как некий проповедник
при похвале льстецов возвеличивает свой дух в тщеславном великолепии.
Когда он поднимает свой хвост, то обнажает свой зад и становится посмешищем,
когда тщеславно выпячивает грудь.
Павлин должен носить свой хвост опущенным, чтобы все, что делает учитель,
выражалось в смирении» (Унтеркирхер).
На барочных изображениях Иисус во время крестного пути, лишенный своих одежд,
искупает человеческий грех тщеславия, который изображен в виде находящегося рядом павлина.
Для миннезингеров эта птица была олицетворением самомнения, чрезмерной гордости
(«он гордо прохаживался туда-сюда, словно павлин», Гуго фон Тримберг).
В Китае было перенято положительное толкование этого символа из Индии
(богиня Сарасвати скачет верхом на павлине, Индра сидит на павлиньем троне);
павлин (к'унг-х'иао) олицетворяет красоту и достоинство, изгоняет злые силы
и танцует при виде красивых женщин.
Перья павлина были символом императоров Мандшу и ставились в вазы.
Павлинов держали в саду.
В геральдике павлин встречается редко (среди прочего гербовая фигура графов фон Вид;
украшение на шлеме графов фон Ортенбург; павлиний хвост на шлеме эрцгерцогов Австрийских,
опахало из павлиньих перьев в качестве украшения на шлемах князей фон Шварценберг,
графов фон Хеннеберг и др.), причем на первом плане находилось,
естественно, не негативное (самомнение), а позитивное толкование символа (возрождение, блеск).
Оригинал взят у aroundtree в Павлин.
Павлин, (нем. Pfau, пфау - название, которое копирует его крик;
греч. таис; лат. pavus, павус).
Декоративная птица родом из Индии, где из-за роскошного круга,
образуемого перьями ее хвоста, считалась символом солнца.
Попала через Вавилонию, Персию и Малую Азию на Самос
и стала священной птицей в святилище Геры. В V в. до н.э.
их показывали в Афинах за деньги, а во II в. до н.э.
они стали священными животными Юноны.
В Индии некоторые боги изображаются сидящими на павлинах,
например, индийский бог войны Картикейя.
Павлин нередко делается олицетворением бесконечного разнообразия,
веселого Духа, с которым Бог творил эту землю, развлекаясь как хотел.
В индийской мифологии, когда Кришна и Радха - две ипостаси
бога Вишну - танцуют и забавляются в вечной радости любви,
на них смотрят павлины.
Существуют культовые игрушки, например: Кришна и Радха
качаются на качелях, а на столбах качелей мы снова видим павлинов.
Пестрый павлин словно говорит нам: как бы тяжела ни была жизнь,
какие неприятные сюрпризы она бы нам ни приносила,
это неизбежно, надо находить радости в жизни и верить,
что ее многообразие позволит всегда найти положительную грань.
На Западе считалось, что павлин убивает змей,
а мерцающим краскам перьев его хвоста приписывалась
способность превращать змеиный яд в солнечную субстанцию.
На Востоке курдская секта Иезиди (Jezidi)
(«Поклонников дьявола») воспринимала павлина
как Мелека Тауса (короля Павлина) и посланца Бога.
В исламе павлин считается символом Космоса или
воплощением небесных тел Солнца и Луны.
В раннем христианстве также предпочитались позитивные толкования.
Мясо павлина считалось нетленным (символ нетленности тела Христа);
сбрасывание перьев и их новый рост весной также рассматривались
как символ обновления и возрождения.
Оставалось в силе античное народное верование, по которому кровь павлина
изгоняет демонов. Поэтому павлин изображался на стенах грота в Бетлехеме,
в котором родился Христос; два павлина, пьющие из одного кубка,
указывали на духовное возрождение.
Херувимы (ангелы) часто представлялись с четырьмя крыльями из павлиньих перьев.
Подобие «глаз» на их перьях понималось как символ божественного «всезнания».
До Нового времени мясо павлина считалось питанием, укрепляющим больных.
Негативные черты появляются в тексте раннехристианского «Физиолога»
(«Psygiologus»),где говорилось: павлин «ходит вокруг, с удовольствием
смотрит на себя самого и трясет своими перьями, раздувается и смотрит высокомерно.
Но если он посмотрит на свои ноги, то гневно вскрикивает,
т.к. они не соответствуют его остальному виду».
Символическое толкование таково, что если Христос видит
его достоинства, то павлин может громко радоваться;
«но если ты видищь свои ноги, т.е. свои ошибки, тогда, жалуясь,
зови Бога и ненавидь несправедливость, как павлин ненавидит свои ноги,
чтобы явиться перед (небесным) женихом справедливым».
Таково распространенное сегодня толкование этого символа, которое
в средневековых книгах о животных (бестиариях) сделало павлина символическим
животным тщеславия, роскоши и высокомерия.
Под этим подразумевается также священник, любящий читать морали.
«Когда хвалят павлина, он распускает свой хвост, как некий проповедник
при похвале льстецов возвеличивает свой дух в тщеславном великолепии.
Когда он поднимает свой хвост, то обнажает свой зад и становится посмешищем,
когда тщеславно выпячивает грудь.
Павлин должен носить свой хвост опущенным, чтобы все, что делает учитель,
выражалось в смирении» (Унтеркирхер).
На барочных изображениях Иисус во время крестного пути, лишенный своих одежд,
искупает человеческий грех тщеславия, который изображен в виде находящегося рядом павлина.
Для миннезингеров эта птица была олицетворением самомнения, чрезмерной гордости
(«он гордо прохаживался туда-сюда, словно павлин», Гуго фон Тримберг).
В Китае было перенято положительное толкование этого символа из Индии
(богиня Сарасвати скачет верхом на павлине, Индра сидит на павлиньем троне);
павлин (к'унг-х'иао) олицетворяет красоту и достоинство, изгоняет злые силы
и танцует при виде красивых женщин.
Перья павлина были символом императоров Мандшу и ставились в вазы.
Павлинов держали в саду.
В геральдике павлин встречается редко (среди прочего гербовая фигура графов фон Вид;
украшение на шлеме графов фон Ортенбург; павлиний хвост на шлеме эрцгерцогов Австрийских,
опахало из павлиньих перьев в качестве украшения на шлемах князей фон Шварценберг,
графов фон Хеннеберг и др.), причем на первом плане находилось,
естественно, не негативное (самомнение), а позитивное толкование символа (возрождение, блеск).