Дефекация как культурное явление:)
Оригинал взят у eleanor_pate в Дефекация как культурное явление:)
Не всем нравится, что я пишу о цветочках, произведениях искусства, природе и путешествиях. Ну вот, уважаемые, вы и дождались поста про дефекацию. Как переводчик биологической литературы работаю сейчас над одной интересной темой и не могу не поделиться ей с вами. Итак, дефекация как культурное явление. Оказывается, может быть и такое. В некоторых культурах нет ничего обидного в том, чтобы кидаться друг в друга какашками. И пример тому, конечно же, каталонцы.
Каганер - одна из фигурок, которую каталонцы ставят к традиционному рождественскому вертепу, причем местная католическая церковь относится к этому более чем толерантно. Символическое назначение каганеров вполне положительное. К Рождеству такие фигурки тщательно прячут в помещении или где-то в вертепе с изображением Святой Семьи, а задачей приглашенных гостей и детей являются найти каганера/каганеров. Считается, что тому, кто обнаружил такую фигурку и будет держать её в течение года на виду (дома или на рабочем месте сотрудника), будет везти.
Существует множество объяснений большой популярностью в Каталонии этой традиции. Во-первых, эта сугубо каталонская традиция, которая очень колоритна, одновременно является и образцом народной сатиры - в образе каганеров может быть изображен любой - от крестьян, до власть имущих, что таким необычным способом доказывает равенство всех людей. Натурализм каганеров выдает, вероятно, их крестьянское происхождение. Каталонские крестьяне считают, что фигурки каганеров являются гарантией плодовитости земли, поскольку вносят в неё «удобрения». В конце концов, это хорошее веселое развлечение.
Обычно, каганеров делают из гипса и после раскрашивают (сейчас работают десятки мастерских по изготовлению таких рождественских фигурок). Традиционное изображения каганера - это обычный крестьянин-каталонец обязательно в красной баретине.
Исторические корни каталонской традиции делать к Рождеству каганеров неизвестны - доподлинно известно, что уже с XVII век она является достаточно популярной во всех Каталанских странах, особенно в Каталонии, Андорре и Северной Каталонии. Привязка каганеров к найденному в районе Уржель иберийского изображения воина, справляющего нужду, довольно противоречива.
Похожие изготовлению каталонских каганеров традиции есть и у других народов западноевропейских стран - у испанцев Саламанки[1], Мурсии (исп. cagones), итальянцев Неаполя (итал. cacone или pastore che caca), португальцев (порт. cagöes)[2], французов на юге Франции (фр. Père la Colique), фламандцев (нидерл. Kakkers), немцев (нем. Hinterlader) и т. д.
Но только в Каталонии каганер стал настоящим национальным символом. С 1940-х лет эту каталонскую традицию адаптировали к нуждам времени - вместе с традиционным дизайном фигурок каганеров появились изображения других персонажей в той же недвусмысленной позе: монахов, чертей, святых, Санта-Клауса, кастельеро, разных знаменитостей - от спортсменов и певцов, исторических лиц до актуальных политиков и даже членов испанской королевской семьи. В образе каганеров изображались Иоанн Павел II, Сальвадор Дали, Рейган, Усама бен Ладен и другие.
В 2005 году невключение каганеров Барселонским городским советом в число изображений на рождественские праздники спровоцировало настоящий скандал в каталонском обществе - звучали обвинения в национальном давлении на каталонцев и наступлении на каталонские традиции. Городскому совету даже пришлось выдумывать более-менее удобные объяснения, такие как действующий запрет на справление природных нужд в публичных местах в Барселоне, из-за которого изображения каганера становятся образцом плохого поведения[3].
Недавно вместе с традиционными каганерами появились фигурки мальчиков, справляющих малую нужду, которые, однако, не аутентичны и, вероятно, представляют собой повторения известной брюссельской скульптуры писающего мальчика.
В 2007 году на центральном рынке Санта-Люсия в Барселоне наибольшим успехом пользовались фигурки каганеров, которые изображали президентов США и Франции - Джорджа Буша и Николя Саркози, премьер-министра Испании Хосе Сапатеро, звезд местной футбольной команды - гранда европейского футбола «Барселоны» и т. д.
Каганер британской королевы Елизаветы:
Герцог и герцогиня Кембриджские:
Сами догадайтесь, кто (не буду называть публично, чтобы не получить забан):
Майкл Джексон:
Такой вот веселый народ каталонцы.
Индонезийцы тоже не обошли вниманием тему дефекации в мифах и легендах. Хайнувель или "кокосовая девочка" , фольклорный персонаж жителей индонезийского острова с характерным названием Серам. Хайнувель не была, как у каталонцев, символом плодородия и не удобряла почву своими экскрементами, но испражнялась золотыми серьгами, фарфоровой посудой, кораллами, медными шкатулками и пр. ценными и нужными в хозяйстве вещами.
Интересно, что у некоторых японцев посещение таких культурных мест как библиотеки и книжные магазины сопровождается расслаблением кишечника. Дама по имени Марико Аоки в 1985 году впервые описала подобную зависимость. В своем эссе она повествует о том, как в течение многих лет, времяпровождение в окружении книг неизменно заканчивалось для нее посещением уборной. Оказалось, что, подобно Марико, многие японцы ощущали на себе подобный эффект, хи-хи, побочный продукт просвещения:)) Эта публикация вызвала широкие общественный резонанс, и в научной литературе данный феномен получил название "Феномен Марико Аоки". Единого научного объяснения этого феномена пока нет. А мне подумалось, что, может, не случайно-таки многие любят читать в туалете? У Эрнеста Хемингуея в уборной была целая библиотека...
Не всем нравится, что я пишу о цветочках, произведениях искусства, природе и путешествиях. Ну вот, уважаемые, вы и дождались поста про дефекацию. Как переводчик биологической литературы работаю сейчас над одной интересной темой и не могу не поделиться ей с вами. Итак, дефекация как культурное явление. Оказывается, может быть и такое. В некоторых культурах нет ничего обидного в том, чтобы кидаться друг в друга какашками. И пример тому, конечно же, каталонцы.
Каганер - одна из фигурок, которую каталонцы ставят к традиционному рождественскому вертепу, причем местная католическая церковь относится к этому более чем толерантно. Символическое назначение каганеров вполне положительное. К Рождеству такие фигурки тщательно прячут в помещении или где-то в вертепе с изображением Святой Семьи, а задачей приглашенных гостей и детей являются найти каганера/каганеров. Считается, что тому, кто обнаружил такую фигурку и будет держать её в течение года на виду (дома или на рабочем месте сотрудника), будет везти.
Существует множество объяснений большой популярностью в Каталонии этой традиции. Во-первых, эта сугубо каталонская традиция, которая очень колоритна, одновременно является и образцом народной сатиры - в образе каганеров может быть изображен любой - от крестьян, до власть имущих, что таким необычным способом доказывает равенство всех людей. Натурализм каганеров выдает, вероятно, их крестьянское происхождение. Каталонские крестьяне считают, что фигурки каганеров являются гарантией плодовитости земли, поскольку вносят в неё «удобрения». В конце концов, это хорошее веселое развлечение.
Обычно, каганеров делают из гипса и после раскрашивают (сейчас работают десятки мастерских по изготовлению таких рождественских фигурок). Традиционное изображения каганера - это обычный крестьянин-каталонец обязательно в красной баретине.
Исторические корни каталонской традиции делать к Рождеству каганеров неизвестны - доподлинно известно, что уже с XVII век она является достаточно популярной во всех Каталанских странах, особенно в Каталонии, Андорре и Северной Каталонии. Привязка каганеров к найденному в районе Уржель иберийского изображения воина, справляющего нужду, довольно противоречива.
Похожие изготовлению каталонских каганеров традиции есть и у других народов западноевропейских стран - у испанцев Саламанки[1], Мурсии (исп. cagones), итальянцев Неаполя (итал. cacone или pastore che caca), португальцев (порт. cagöes)[2], французов на юге Франции (фр. Père la Colique), фламандцев (нидерл. Kakkers), немцев (нем. Hinterlader) и т. д.
Но только в Каталонии каганер стал настоящим национальным символом. С 1940-х лет эту каталонскую традицию адаптировали к нуждам времени - вместе с традиционным дизайном фигурок каганеров появились изображения других персонажей в той же недвусмысленной позе: монахов, чертей, святых, Санта-Клауса, кастельеро, разных знаменитостей - от спортсменов и певцов, исторических лиц до актуальных политиков и даже членов испанской королевской семьи. В образе каганеров изображались Иоанн Павел II, Сальвадор Дали, Рейган, Усама бен Ладен и другие.
В 2005 году невключение каганеров Барселонским городским советом в число изображений на рождественские праздники спровоцировало настоящий скандал в каталонском обществе - звучали обвинения в национальном давлении на каталонцев и наступлении на каталонские традиции. Городскому совету даже пришлось выдумывать более-менее удобные объяснения, такие как действующий запрет на справление природных нужд в публичных местах в Барселоне, из-за которого изображения каганера становятся образцом плохого поведения[3].
Недавно вместе с традиционными каганерами появились фигурки мальчиков, справляющих малую нужду, которые, однако, не аутентичны и, вероятно, представляют собой повторения известной брюссельской скульптуры писающего мальчика.
В 2007 году на центральном рынке Санта-Люсия в Барселоне наибольшим успехом пользовались фигурки каганеров, которые изображали президентов США и Франции - Джорджа Буша и Николя Саркози, премьер-министра Испании Хосе Сапатеро, звезд местной футбольной команды - гранда европейского футбола «Барселоны» и т. д.
Каганер британской королевы Елизаветы:
Герцог и герцогиня Кембриджские:
Сами догадайтесь, кто (не буду называть публично, чтобы не получить забан):
Майкл Джексон:
Такой вот веселый народ каталонцы.
Индонезийцы тоже не обошли вниманием тему дефекации в мифах и легендах. Хайнувель или "кокосовая девочка" , фольклорный персонаж жителей индонезийского острова с характерным названием Серам. Хайнувель не была, как у каталонцев, символом плодородия и не удобряла почву своими экскрементами, но испражнялась золотыми серьгами, фарфоровой посудой, кораллами, медными шкатулками и пр. ценными и нужными в хозяйстве вещами.
Интересно, что у некоторых японцев посещение таких культурных мест как библиотеки и книжные магазины сопровождается расслаблением кишечника. Дама по имени Марико Аоки в 1985 году впервые описала подобную зависимость. В своем эссе она повествует о том, как в течение многих лет, времяпровождение в окружении книг неизменно заканчивалось для нее посещением уборной. Оказалось, что, подобно Марико, многие японцы ощущали на себе подобный эффект, хи-хи, побочный продукт просвещения:)) Эта публикация вызвала широкие общественный резонанс, и в научной литературе данный феномен получил название "Феномен Марико Аоки". Единого научного объяснения этого феномена пока нет. А мне подумалось, что, может, не случайно-таки многие любят читать в туалете? У Эрнеста Хемингуея в уборной была целая библиотека...