Урок №7: бандитизм.
Сложная тема и насущная.
Довод: против бандитизма единственный способ, - найти что в действиях твоих тебе всё ценное тебе (в религии просто, - Бог, например, собирание относительно Иисуса в христианстве), и остановить всё доброе твоё твоего тебе действия до приостановке, сдержанности уже не материального, но действий.
Иначе бандит спросит просто: где информацию дают?
И будет вор. Уже. Просто спросив и получив! Да-да, просто спросив этот вопрос и получив, вор уже будет точно знать, запрещающе действовать: что и как не так или так, как ему надо, лежит. Информация сейчас это деньги, так считают бандиты. Причём не просто деньги, а нужного уровня деньги.
Бандит это не террорист и не взявший заложников. Террорист, - это тот, кому не дай, деньги, мол, скажет. И пустит на своё.
Взявший заложников, если уже террорист, то с ним не идут на уступки.
Отсюда внимание: меновщики, да-да, обычные лавочники времён Иисуса автоматически бандиты, если между собой (или просто, не между собой, а в храме!) скажут: деньги дал, прощайся, могу пустить на своё.
Поймите, бандитизм это проблема не суда (а значит правильно осудить), а проблема выпуска из суда. Что только доведя до крови плоти (Христа причащались? ну, хотя бы распинали?), потом выпуская, освобождать, имея возможность, ещё не в настоящем детей показать бандитизм бандитов. Что это за "ну хотя бы распинали?" хамская вольность? хамло? Нет. Знайте. Кровь и плоть Христовы. Посмотрите: я же сказал "не суда, не правильно осудить" проблема, а другой стадии околосудебных процессов или судебного процесса.
Так клянутся ангелы. Клянётся и Бог, но самим собой. И Вам скажут: не клянитесь никакою клятвою, но Вы будьте подобны Богу.
"Эта странная Чехия...". Странность сейчас это имя казни. Вот передо мной эти слова и уже точно, уже знаю: будет кровь и казнь. Болгария, Чехия. Пришло время... Вы скажете по привычке "крови". Я скажу: казни. Это правды меч. Но видели, он здесь не ударил. Потому не вини.
Бандитизм это сложность статичности смыслов. Жизнь жива и проходит. А то, что мертво, но вред, надо как-то в ней представлять. Не мечом же сразу, т.е. сверх и глубже неправоты решать? Не рубить же сразу руку вору, как только вытащил кошелёк, но может дать сделать хотя бы укорное, чтобы ХОТЯ БЫ СМОГ ВЫУЧИТЬ УРОК?
Вытащив кошелёк, извинись. Вытащив кошелёк, даже Робин Гудом будь, - всё это знает мир. И всё это не худо. Не отрублено, не сук. Но полно держащихся за увиденное в том (глубокое? ха! поверхностное!) рук.
Бандитизм, - это проблема отсутствия риторики, доведя до завершённости, не назови, если вызывает риторику. Например, не назови доводом. Он уже почти живой тем, в прошлых записях был какой.
Бандитизм, - это стон. Но стон совершенно внутренней проблемой, которую можно увидеть только в глубинных делах (глубоких проблем), этих глубинных дел и есть "руки" "дел". Глубинных дел есть милосердие. Глубинных дел есть ожидание пощады как благородства знамения, знака, благородства. Да. Знак. Как искупить или искусить. Как подойти, чтобы просто уже кровь детей в этой проблеме решить. Как спасти Христа, чтобы дети к нему пришли не в крови. Ведь тогда он виноват. Ведь это и "суди" и "суд" и "не суди"*. И будет судить тогда тебя и ты без дел даже оправдаться тебе... Мыслью или сонным туманом мысли называют такой суд, где ребёнок в крови и ко Христу пришёл. И ты не имеешь.
Нет, не случайно я зашёл "в каннибализм рук". Это бандитизма определение, точных выход на терминологически верные завершённые ситуации, показывающие выражение. Да, выражение бандитизма.
Бандитизм, - это не яркость тем, что ты, скорее всего, поступишь суетно, не ярко. Не полотделения полиции (так ныне?) выведешь из коррупции на чистую воду. И тем в благодарность получишь расследование и бандитизма ...
И терроризма и разбойничей позиции оппозиции... Продолжит тут нынешняя власть... Но увы, по оговорке по Фрейду, скажет лишь себя.
Бандит? Кто он? Уйти как сын. Ведь мечта сына уйти одним словом. Будучи... И с "сожжеёнными мостами".
И быть живым только там где он послушен или не послушен. А иначе философия какая-то грозится. Мечтает просто совестью стать. С другой стороны "Преступление и наказание" с старухой-процентщицей как притча.
Есть критерий границ, который использует сейчас Америка в определении бандитизма: если представить верность ЦРУ, то кто они? И если бандит, - выбросить нахрен в окошко. Пусть каннибализмом занимается при людях за деньги. Если не бандит, - в агентуру, в агенты. А агенты выходят из посольства со снайперскими винтовками. И на самом деле это фашизм. Этот критерий в силе. Не подготовленных, но годных почему-то людей, бросать в котёл войны, соглашаясь давать им оружие. Фашизм здесь и в том, что дают неподготовленным людям, по сути опуская их всегда до не людей, оружие.
Есть критерий смерти: бандит тот, кто без опоры, отделяющей его от пустоты. Как такой сын? Когда и отчаяние и пустота гуляют в этом мире? Нет, бандит. "Не переступить какую-то грань"
Траву жгут, - дым ползёт на земле. Вот и вся модель в глобальном мире бандитизма, а усложнили-то!
Но нет. Не талая трава. Траву не мочат в сортирах...
Довод: против бандитизма единственный способ, - найти что в действиях твоих тебе всё ценное тебе (в религии просто, - Бог, например, собирание относительно Иисуса в христианстве), и остановить всё доброе твоё твоего тебе действия до приостановке, сдержанности уже не материального, но действий.
Иначе бандит спросит просто: где информацию дают?
И будет вор. Уже. Просто спросив и получив! Да-да, просто спросив этот вопрос и получив, вор уже будет точно знать, запрещающе действовать: что и как не так или так, как ему надо, лежит. Информация сейчас это деньги, так считают бандиты. Причём не просто деньги, а нужного уровня деньги.
Бандит это не террорист и не взявший заложников. Террорист, - это тот, кому не дай, деньги, мол, скажет. И пустит на своё.
Взявший заложников, если уже террорист, то с ним не идут на уступки.
Отсюда внимание: меновщики, да-да, обычные лавочники времён Иисуса автоматически бандиты, если между собой (или просто, не между собой, а в храме!) скажут: деньги дал, прощайся, могу пустить на своё.
Поймите, бандитизм это проблема не суда (а значит правильно осудить), а проблема выпуска из суда. Что только доведя до крови плоти (Христа причащались? ну, хотя бы распинали?), потом выпуская, освобождать, имея возможность, ещё не в настоящем детей показать бандитизм бандитов. Что это за "ну хотя бы распинали?" хамская вольность? хамло? Нет. Знайте. Кровь и плоть Христовы. Посмотрите: я же сказал "не суда, не правильно осудить" проблема, а другой стадии околосудебных процессов или судебного процесса.
Так клянутся ангелы. Клянётся и Бог, но самим собой. И Вам скажут: не клянитесь никакою клятвою, но Вы будьте подобны Богу.
"Эта странная Чехия...". Странность сейчас это имя казни. Вот передо мной эти слова и уже точно, уже знаю: будет кровь и казнь. Болгария, Чехия. Пришло время... Вы скажете по привычке "крови". Я скажу: казни. Это правды меч. Но видели, он здесь не ударил. Потому не вини.
Бандитизм это сложность статичности смыслов. Жизнь жива и проходит. А то, что мертво, но вред, надо как-то в ней представлять. Не мечом же сразу, т.е. сверх и глубже неправоты решать? Не рубить же сразу руку вору, как только вытащил кошелёк, но может дать сделать хотя бы укорное, чтобы ХОТЯ БЫ СМОГ ВЫУЧИТЬ УРОК?
Вытащив кошелёк, извинись. Вытащив кошелёк, даже Робин Гудом будь, - всё это знает мир. И всё это не худо. Не отрублено, не сук. Но полно держащихся за увиденное в том (глубокое? ха! поверхностное!) рук.
Бандитизм, - это проблема отсутствия риторики, доведя до завершённости, не назови, если вызывает риторику. Например, не назови доводом. Он уже почти живой тем, в прошлых записях был какой.
Бандитизм, - это стон. Но стон совершенно внутренней проблемой, которую можно увидеть только в глубинных делах (глубоких проблем), этих глубинных дел и есть "руки" "дел". Глубинных дел есть милосердие. Глубинных дел есть ожидание пощады как благородства знамения, знака, благородства. Да. Знак. Как искупить или искусить. Как подойти, чтобы просто уже кровь детей в этой проблеме решить. Как спасти Христа, чтобы дети к нему пришли не в крови. Ведь тогда он виноват. Ведь это и "суди" и "суд" и "не суди"*. И будет судить тогда тебя и ты без дел даже оправдаться тебе... Мыслью или сонным туманом мысли называют такой суд, где ребёнок в крови и ко Христу пришёл. И ты не имеешь.
Нет, не случайно я зашёл "в каннибализм рук". Это бандитизма определение, точных выход на терминологически верные завершённые ситуации, показывающие выражение. Да, выражение бандитизма.
Бандитизм, - это не яркость тем, что ты, скорее всего, поступишь суетно, не ярко. Не полотделения полиции (так ныне?) выведешь из коррупции на чистую воду. И тем в благодарность получишь расследование и бандитизма ...
И терроризма и разбойничей позиции оппозиции... Продолжит тут нынешняя власть... Но увы, по оговорке по Фрейду, скажет лишь себя.
Бандит? Кто он? Уйти как сын. Ведь мечта сына уйти одним словом. Будучи... И с "сожжеёнными мостами".
И быть живым только там где он послушен или не послушен. А иначе философия какая-то грозится. Мечтает просто совестью стать. С другой стороны "Преступление и наказание" с старухой-процентщицей как притча.
Есть критерий границ, который использует сейчас Америка в определении бандитизма: если представить верность ЦРУ, то кто они? И если бандит, - выбросить нахрен в окошко. Пусть каннибализмом занимается при людях за деньги. Если не бандит, - в агентуру, в агенты. А агенты выходят из посольства со снайперскими винтовками. И на самом деле это фашизм. Этот критерий в силе. Не подготовленных, но годных почему-то людей, бросать в котёл войны, соглашаясь давать им оружие. Фашизм здесь и в том, что дают неподготовленным людям, по сути опуская их всегда до не людей, оружие.
Есть критерий смерти: бандит тот, кто без опоры, отделяющей его от пустоты. Как такой сын? Когда и отчаяние и пустота гуляют в этом мире? Нет, бандит. "Не переступить какую-то грань"
Траву жгут, - дым ползёт на земле. Вот и вся модель в глобальном мире бандитизма, а усложнили-то!
Но нет. Не талая трава. Траву не мочат в сортирах...