Харизматический и функциональный лидер
Заканчиваю слушать сейчас лекции А.А. Игнатьева.
Довольно любопытно.
На последней лекции он говорил в частности, что в лидерстве можно различать харизматического лидера и функционального. Харизматический лидер - это, скажем, Христос, который несет новое откровение. А функциональный лидер - это, допустим, священник, к-рый, во-первых, транслирует принятое откровение (т.е. его задача не раскрыть собственную харизму, а правильно передать харизму другого (Христа)), а, во-вторых, по Игнатьеву, священник воспроизводит "машину евхаристии" (фраза А.А.). На мой взгляд, довольно точно. Полагаю, что многие проблемы в понимании возникают оттого, что эти два типа лидерства путают. Причем второе лидерство не исключает (но и не гарантирует) первого.
Если говорить о нашем движении (ПСМБ), то в нем тоже можно выделить эти два типа лидерства. К первому можно отнести только о. Георгия. А ко второму - глав братств и общин. Задача глав - правильно передать харизму другого (которая сейчас называется харизмой движения). Это, конечно, не означает, что у главы не может быть собственной харизмы. Если глава перестает передавать харизму движения, он перестает быть главой. Такое устройство обеспечивает универсальность и ячейчатую структуру, так что любая община или братство так или иначе несут печать принадлежности к единой общности...
К сожалению, у нас в движении тоже есть смешение в понимании этих двух типов лидерства, из-за чего возникает много проблем как у тех, кто отстаивает свободу и право на собственную харизму, личный путь и выбор, так и у тех, для кого существенна харизма движения, а личные проблемы кажутся "всего лишь" аскетическими заморочками...
Довольно любопытно.
На последней лекции он говорил в частности, что в лидерстве можно различать харизматического лидера и функционального. Харизматический лидер - это, скажем, Христос, который несет новое откровение. А функциональный лидер - это, допустим, священник, к-рый, во-первых, транслирует принятое откровение (т.е. его задача не раскрыть собственную харизму, а правильно передать харизму другого (Христа)), а, во-вторых, по Игнатьеву, священник воспроизводит "машину евхаристии" (фраза А.А.). На мой взгляд, довольно точно. Полагаю, что многие проблемы в понимании возникают оттого, что эти два типа лидерства путают. Причем второе лидерство не исключает (но и не гарантирует) первого.
Если говорить о нашем движении (ПСМБ), то в нем тоже можно выделить эти два типа лидерства. К первому можно отнести только о. Георгия. А ко второму - глав братств и общин. Задача глав - правильно передать харизму другого (которая сейчас называется харизмой движения). Это, конечно, не означает, что у главы не может быть собственной харизмы. Если глава перестает передавать харизму движения, он перестает быть главой. Такое устройство обеспечивает универсальность и ячейчатую структуру, так что любая община или братство так или иначе несут печать принадлежности к единой общности...
К сожалению, у нас в движении тоже есть смешение в понимании этих двух типов лидерства, из-за чего возникает много проблем как у тех, кто отстаивает свободу и право на собственную харизму, личный путь и выбор, так и у тех, для кого существенна харизма движения, а личные проблемы кажутся "всего лишь" аскетическими заморочками...