Общение и диалог
Небольшая ремарка по поводу недавнего интервью о. Георгия, прочитать которое можно здесь: http://www.ogkochetkov.ru/publikacii/detail/o-mire-v-dukhe-khristovom/
Со всем я, в общем, согласен. Разве что вот какой фрагмент вызвал у меня вопросы. О. Георгий говорит: "Диалог - это императив нашего времени, но это не стремление к демократии или, наоборот, к монистической форме управления, монархии. Нет, диалог - это, прежде всего, именно духовное качество, высшее качество человеческой жизни, проявление аристократизма и нонконформизма. Это способность отвечать за большее, а не только за себя и за низшее. Это способность к самопожертвованию, это желание и готовность отрекаться от себя и брать свой крест".
Мне думается, что в событии диалога уместны и другие акценты. А именно - признание самостоятельности другого, его правды, его пути. Готовность даже в ущерб своей правде, принять его правду. И поэтому такие качества как аристократизм и нонконформизм могут, как раз, воспрепятствовать диалогу. Конечно, здесь есть некоторая проблема, связанная с тем, что другой может всё-таки остаться чужим, т.е. мало того, что «он не такой как я», а он ещё враждебен в каких-то своих проявлениях по отношению ко мне. Однако эта проблема должна быть преодолена, когда мы говорим о церковном измерении жизни человека. «Любить ближнего как самого себя» - это помимо всего прочего ещё и новое качество любви, когда разделение между собой и ближним исчезает. Оно возможно только через сошествие Духа Божьего, когда оба становятся членами одного Тела - Церкви. При этом другой не перестает быть собой, и «Я» не перестает быть собой. «Я» и другой - одно потому, что они оба свидетели тайны Божьей, т.е. приобщены к чему-то большему, чем есть сами по себе. Но диалог и общение не одно и то же. Выражаясь языком о. Георгия, общение более пневматологично, а диалог более логистичен. Общение связано с Духом и единством, диалог связан с формой, смыслом и различием (разномыслием) - иначе диалог не нужен, т.к. достигнуто согласие и единомыслие (иногда даже единоязычие). В общении раскрывается Божественное, в диалоге - человеческое. Но ни тем, ни другим пренебрегать нельзя...
Со всем я, в общем, согласен. Разве что вот какой фрагмент вызвал у меня вопросы. О. Георгий говорит: "Диалог - это императив нашего времени, но это не стремление к демократии или, наоборот, к монистической форме управления, монархии. Нет, диалог - это, прежде всего, именно духовное качество, высшее качество человеческой жизни, проявление аристократизма и нонконформизма. Это способность отвечать за большее, а не только за себя и за низшее. Это способность к самопожертвованию, это желание и готовность отрекаться от себя и брать свой крест".
Мне думается, что в событии диалога уместны и другие акценты. А именно - признание самостоятельности другого, его правды, его пути. Готовность даже в ущерб своей правде, принять его правду. И поэтому такие качества как аристократизм и нонконформизм могут, как раз, воспрепятствовать диалогу. Конечно, здесь есть некоторая проблема, связанная с тем, что другой может всё-таки остаться чужим, т.е. мало того, что «он не такой как я», а он ещё враждебен в каких-то своих проявлениях по отношению ко мне. Однако эта проблема должна быть преодолена, когда мы говорим о церковном измерении жизни человека. «Любить ближнего как самого себя» - это помимо всего прочего ещё и новое качество любви, когда разделение между собой и ближним исчезает. Оно возможно только через сошествие Духа Божьего, когда оба становятся членами одного Тела - Церкви. При этом другой не перестает быть собой, и «Я» не перестает быть собой. «Я» и другой - одно потому, что они оба свидетели тайны Божьей, т.е. приобщены к чему-то большему, чем есть сами по себе. Но диалог и общение не одно и то же. Выражаясь языком о. Георгия, общение более пневматологично, а диалог более логистичен. Общение связано с Духом и единством, диалог связан с формой, смыслом и различием (разномыслием) - иначе диалог не нужен, т.к. достигнуто согласие и единомыслие (иногда даже единоязычие). В общении раскрывается Божественное, в диалоге - человеческое. Но ни тем, ни другим пренебрегать нельзя...