Алхимический стервятник
Когда много лет назад, а если быть точнее в 2000 году, я впервые открыл книгу Юнга “Таинство воссоединения”, и мой молодой ум отличника, который закончил школу с золотой медалью пытался (надо сказать безуспешно) понять, о чем, вообще, эта книга, я познакомился с алхимическими образами. Я все думал, а не мог ли Юнг выбрать что-то более “эстетичное”. Согласитесь, ведь алхимические образы могут быть пугающими или отвратительными. Но бессознательное часто себя именно так и проявляет. Более того, страждущим, которые пытаются прийти к Самости или целостности, и уж тем более, прости Господи, кого-то еще туда довести, важно помнить, что символы ведь довольно непростая, и как сейчас принято говорить “неоднозначная” вещь. Например, когда в алхимии появляется образ Стервятника в виде сложного символа, включающего в себя цвета стадий Великого Делания, важно помнить не только то, что о нем пишет Регарди в своей замечательной книге “Философский камень”, а именно:
“Стервятник, громко кричащий на горе, я есть и Белое Черного, и Красное Белого, и Цитрин Красного.
Стервятник в своих путешествиях летит чрезвычайно высоко, он способен двигаться медленно и может показаться подвешенным и неподвижным в воздушном пространстве. Ему также присуще чрезвычайно острое и проницательное зрение, позволяющее чувствовать добычу за многие мили. Для нас это олицетворяет очень чистую и проникающую способность понимания сути, интуитивное постижение и “неподвижный” сияющий Дух”.
Но и то, чем питается стервятник, то есть постичь этот символ не только в той части, где стервятник парит неподвижно в небе, но и ту часть, в которой стервятник поедает разлагающуюся плоть умершего животного, или как это бывает в некоторых Тибетских монастырях, плоть умершего монаха на глазах у его братьев-монахов. Для неподготовленного эго - эта картина совершенно ужасная. Но кто сказал, что символ всегда должен исцелять? Кто сказал, что в поисках “исцеляющего символа” мы не нароем нечто, что приведет нас к обратному эффекту.
“Бессознательные триггеры запускаются, когда в пространстве возникает четкий и ясный символ. Символ часто объединяет внутреннее и внешнее, в поле его энергии взаимодействует материальное и психическое. Следует помнить, что символ не всегда бывает исцеляющим, трансформация не всегда ведет к возрождению, часто символ прокладывает путь к окончательной энтропии, смерти, дезинтеграции и черной дыре.
Миф - меч обоюдоострый. Он, как и символ, может исцелять, а может нести разрушение. Например, пропаганда может реанимировать культурный труп, и он, как зомби, будет крушить все вокруг. Это все равно что позвать Вия, например, ядерного. Он приходит, ему открывают глаза, и он несёт смерть”. (выдержка из заметки “Сын Израилев”, Андрей Можаров, B17.ru)
Полное солнечное затмение или его символический эквивалент, Черная дыра - несомненно символы. Но если мы не сможем постичь их вторую часть, а именно куда символически проводит затмение (увидеть в этом черном диске туннель по ту сторону бытия), или куда открывает путь Черная дыра (кротовая нора), то столкновение с ними в психической реальности (психоз, тяжелая зависимость, тяжелые личностные расстройства) может стать фатальным. “Интерстеллар” как фантастический продукт, тем не менее, прекрасно иллюстрирует то, что я пытаюсь сказать.
Зерна Подземного мира Эрешкигаль - это тоже символ, и это дары смерти. Думаю, что не стоит объяснять, что разглядеть “сияющий исчерно-черный свет тьмы” может не каждый. Многие, кто неразумно спускался в подземный мир, так и остались висеть на крюке “мёртвым психическим мясом”. Мария Федюнина в своей книге “Путешествие в Подземный мир” подробно на этом аспекте останавливается. Вскоре выйдет последняя глава серий про богиню Инанну, которая завершит наш опыт творчества и конъюнкции. (Серии можно посмотреть на youtube Hope Star west и Dream Guiding Star (О чем ты спишь?))
