В связи с постом уважаемого mikeura, объясняющим понятие трансцендентального у Канта, хочу дать выдержку из моего бывшего преподавателя классической немецкой философии, кантоведа А.Н. Круглова. Помнится, в рамках своего курса он очень много внимания уделял различию между понятиями "трансцендентного" и "трансцендентального", а также специфике употребления ( Read more... )

Обращаясь к гуссерлевскому понятию «трансцендентальный субъект» или «трансцендентальное эго», нельзя не вспомнить, что восходит оно к Канту, который говорит о трансцендентальном субъекте как о том, что «...познаётся только посредством мыслей, составляющих его предикаты, и о котором мы, если его обособить, не можем иметь ни малейшего понятия.» Иными ( Read more... )

Когда изучаешь историю философии, иногда хочется задать глупый вопрос "с галерки" по типу: "А почему у Аристотеля десять категорий, а не, положим, двадцать?" или "А почему у Канта четыре антиномии чистого разума, а не пять?"

( Read more... )

Проект Просвещения, согласно Канту, заключается в культивировании индивидуальности. Индивидуальности, не подчиняющейся господству авторитета, являющейся своим собственным законодателем. Но двусмысленность этого положения заключается в том, что, обладая личной свободой, человек, в то же время, детерминирован моральным законом, имеющими априорный ( Read more... )

Понятие свободы - это одна из несущих опор философской системы Канта. Невозможно понять основной пафос его «Критики практического разума», не разобравшись в том, что Кант вкладывает в понятие трансцендентальной свободы. По выражению самого Канта, оно «…составляет ключевой, замковый камень свода всего здания системы чистого, даже спекулятивного, ( Read more... )