Родовая карма
Оригинал взят у yu_dzin в Родовая карма
Люди, которые так или иначе связаны с эзотерикой, наверняка не раз слышали подобное выражение. Нетрудно догадаться, что понятие "карма" однозначно указывает на то, что данный термин относится к буддизму или индуизму - и вот тут мы натыкаемся на первый парадокс: ни в буддизме, ни в индуизме никакой родовой кармы попросту нет.
Собственно, как формулируется закон кармы? Все, что мы имеем сегодня, создано нашими прошлыми мыслями, словами и действиями. То, что мы делаем, говорим и думаем сейчас, формирует наше грядущее. Или лаконичнее - что посеешь, то и пожнешь.
Как по мне, из этого принципа закономерно проистекает следующий тезис: если мой прапрадедушка сделал что-то хорошее - значит, он молодец и ему зачтется. Если другой мой прапрадедушка (а то и тот же самый) сделал что-то плохое - то он падлюка мерзкая и ему тоже зачтется. Но при чем тут я?
Собственно, любая религия, приходящая в Россию, стремительно оказывается зажатой в тиски местных языческих верований, большинство которых в свое время прошло через жесткий прессинг церкви, а затем - через долгие времена забвения. Можно представить, чем оно получилось на выходе! Вот примерно то же самое произошло и с понятием кармы. Вообще, все эти "родовые фишки" были, наверное, не лишены смысла в те времена, когда род был настоящей и функционирующей ячейкой общества. Где-нибудь в российской глубинке хорошо так дореволюционного периода люди жили не просто семьями, а полновесными родами, когда любая генеалогия прослеживалась бог весть до какого прапрапредка, все эти родственные связи тщательно фиксировались и каждый человек являлся шестеренкой в функционирующем механизме, состоявшем из троюродных теток по материнской линии, пятиюродных бабок по отцовской линии и бог весть чего еще. Принадлежность человека к роду была актуальна не только в его глазах, но и в глазах чужих с точки зрения рода людей. Если кто-то сделал пакость - то и к родне его частенько отношение мгновенно портилось. Если кто-то сделал что-то хорошее, то и детишки и родители и тетки с дядьями тут же получали "плюсик к карме". При этом, кстати, такое вот "плюсо-минусовое" деление кармических поступков и последствий трудно назвать разумным. Я об этом как-нибудь потом расскажу. Попозже. Если захотите.
Однако, даже анализируя те времена, я бы сказал следующее: карма некоего конкретного индивидуума проявилась таким образом, что он родился в том типе общества, которое подразумевало данный тип взаимоотношений с родней. После его смерти, данный человек отправился в дальнейшее путешествие по колесу сансары, создав некие новые кармические связи - однако уж точно без "взятого на себя долга", позаимствованного у нелюбимой, но родной тетки.
Про сегодняшние времена, когда вся эта родовая система рухнула окончательно и бесповоротно, говорить о некой "родовой карме" и вовсе нет никакого смысла. Конечно, есть определенные взаимосвязи на уровне отношений между родственниками и прочие тому подобные вещи. Но, все-таки, котлеты логичнее класть в сковородку, а мух логичнее вообще не класть, а выкидывать из квартиры либо в живом, либо в стукнутом газетой виде. Одним словом - воля ваша, но я бы на вашем месте не стал бы придумывать себе дополнительные проблемы, которые, к тому же, и придуманы-то не вами, а неким отдаленным родственником - и еще вопрос, знаете ли вы о его существовании, или же он сложил буйну голову во времена Стеньки Разина.
Люди, которые так или иначе связаны с эзотерикой, наверняка не раз слышали подобное выражение. Нетрудно догадаться, что понятие "карма" однозначно указывает на то, что данный термин относится к буддизму или индуизму - и вот тут мы натыкаемся на первый парадокс: ни в буддизме, ни в индуизме никакой родовой кармы попросту нет.
Собственно, как формулируется закон кармы? Все, что мы имеем сегодня, создано нашими прошлыми мыслями, словами и действиями. То, что мы делаем, говорим и думаем сейчас, формирует наше грядущее. Или лаконичнее - что посеешь, то и пожнешь.
Как по мне, из этого принципа закономерно проистекает следующий тезис: если мой прапрадедушка сделал что-то хорошее - значит, он молодец и ему зачтется. Если другой мой прапрадедушка (а то и тот же самый) сделал что-то плохое - то он падлюка мерзкая и ему тоже зачтется. Но при чем тут я?
Собственно, любая религия, приходящая в Россию, стремительно оказывается зажатой в тиски местных языческих верований, большинство которых в свое время прошло через жесткий прессинг церкви, а затем - через долгие времена забвения. Можно представить, чем оно получилось на выходе! Вот примерно то же самое произошло и с понятием кармы. Вообще, все эти "родовые фишки" были, наверное, не лишены смысла в те времена, когда род был настоящей и функционирующей ячейкой общества. Где-нибудь в российской глубинке хорошо так дореволюционного периода люди жили не просто семьями, а полновесными родами, когда любая генеалогия прослеживалась бог весть до какого прапрапредка, все эти родственные связи тщательно фиксировались и каждый человек являлся шестеренкой в функционирующем механизме, состоявшем из троюродных теток по материнской линии, пятиюродных бабок по отцовской линии и бог весть чего еще. Принадлежность человека к роду была актуальна не только в его глазах, но и в глазах чужих с точки зрения рода людей. Если кто-то сделал пакость - то и к родне его частенько отношение мгновенно портилось. Если кто-то сделал что-то хорошее, то и детишки и родители и тетки с дядьями тут же получали "плюсик к карме". При этом, кстати, такое вот "плюсо-минусовое" деление кармических поступков и последствий трудно назвать разумным. Я об этом как-нибудь потом расскажу. Попозже. Если захотите.
Однако, даже анализируя те времена, я бы сказал следующее: карма некоего конкретного индивидуума проявилась таким образом, что он родился в том типе общества, которое подразумевало данный тип взаимоотношений с родней. После его смерти, данный человек отправился в дальнейшее путешествие по колесу сансары, создав некие новые кармические связи - однако уж точно без "взятого на себя долга", позаимствованного у нелюбимой, но родной тетки.
Про сегодняшние времена, когда вся эта родовая система рухнула окончательно и бесповоротно, говорить о некой "родовой карме" и вовсе нет никакого смысла. Конечно, есть определенные взаимосвязи на уровне отношений между родственниками и прочие тому подобные вещи. Но, все-таки, котлеты логичнее класть в сковородку, а мух логичнее вообще не класть, а выкидывать из квартиры либо в живом, либо в стукнутом газетой виде. Одним словом - воля ваша, но я бы на вашем месте не стал бы придумывать себе дополнительные проблемы, которые, к тому же, и придуманы-то не вами, а неким отдаленным родственником - и еще вопрос, знаете ли вы о его существовании, или же он сложил буйну голову во времена Стеньки Разина.