имморальные заметы
1/ Недостижимость имманентна будущему. Поэтому:
Знание будущего выдает отсутствие веры в «грядущее».
2/ Когда говорят «честный» это звучит с оттенком «обманутый» (потенциально).
В переводе же на язык взаимоотношений честность значит адекватность. То есть:
Честный человек это тот, кто не может быть обманут.
(Честности диалога достаточно таковой для одной стороны)
3/ Мгла кажется непроглядной, а смерть неизбежной и реальной только с т.з. жизни. Покоренные эстетикой смерти и темноты, как ярких образов, не обещают скорой кончины или бесчувственности, а если и несут упадок, то разве собственной воли и амбиций.
Стремительно тускнеющие, никнущие люди часто Слишком не думают о смерти (долги, наркотики), что не мешает , конечно, говорить о ней. Я считаю, что волей случая "очутившись в колбе", они не могут вырваться из разверстого гниения, порождая в неистовом нигредо подчас тонкие эстетические тинктуры. ("Колба" выведена здесь Присущей такому декадансу, логически необходимой основой)
4/ Имморализм не может мыслиться состоявшимся: понятие утратит всякую основу вместе с материалом явлений, на которых определяеется, они же интродуцируются проблемой этики. Таким образом, имморализм останется направленным усилием, и динамическим переосмыслением, позицией, исключающей возможность остановки, вплоть до исчезновения тела проблемы. (возможно, «исчерпания смысла»)
Знание будущего выдает отсутствие веры в «грядущее».
2/ Когда говорят «честный» это звучит с оттенком «обманутый» (потенциально).
В переводе же на язык взаимоотношений честность значит адекватность. То есть:
Честный человек это тот, кто не может быть обманут.
(Честности диалога достаточно таковой для одной стороны)
3/ Мгла кажется непроглядной, а смерть неизбежной и реальной только с т.з. жизни. Покоренные эстетикой смерти и темноты, как ярких образов, не обещают скорой кончины или бесчувственности, а если и несут упадок, то разве собственной воли и амбиций.
Стремительно тускнеющие, никнущие люди часто Слишком не думают о смерти (долги, наркотики), что не мешает , конечно, говорить о ней. Я считаю, что волей случая "очутившись в колбе", они не могут вырваться из разверстого гниения, порождая в неистовом нигредо подчас тонкие эстетические тинктуры. ("Колба" выведена здесь Присущей такому декадансу, логически необходимой основой)
4/ Имморализм не может мыслиться состоявшимся: понятие утратит всякую основу вместе с материалом явлений, на которых определяеется, они же интродуцируются проблемой этики. Таким образом, имморализм останется направленным усилием, и динамическим переосмыслением, позицией, исключающей возможность остановки, вплоть до исчезновения тела проблемы. (возможно, «исчерпания смысла»)