Шендерович Виктор - Дмитрию Быкову.
Оригинал взят у alek_san в Шендерович Виктор - Дмитрию Быкову.
Виктор Шендерович - Дмитрию Быкову
Быков: <<Пора назвать вещи своими именами: никакая иудео-христианская
цивилизация (и уж тем более культура) не воюет в лице Израиля с
антицивилизационным и ужасным арабским миром. Воюют два
ближневосточных народа, одинаково жестоковыйных и непримиримых. Да, на
многих из тех, кто воюет с израильской стороны, лежит налет той самой
христианской культуры, которая для меня свята. Они свободно цитируют
Бродского и Мандельштама, а также дружат с . Но этот налет
цивилизации не делает их менее жестоковыйными -- напротив, такая
мимикрия в чем-то даже более опасна>>. <<...Просьба к этим людям у
меня ровно одна: не надо мне доказывать, что они защищают мои
ценности. Не надо называть эти ценности иудео-христианскими. Не надо
устанавливать связь между будущим Израиля и Европы>>. <<...Не станем
обозначать правых и виноватых, не будем дотошно выяснять, кто в каждом
конкретном случае виноват в гибели мирных граждан>>... <<... Я далек от
мысли обвинять Израиль в чрезмерной жестокости и неадекватности
ответа. Я об одном прошу: не пытайтесь внушить нам, что это наша война
и что вы защищаете нас>>...
Виктор Шендерович - Дмитрию Быкову
Друг Быков, дорогой Дима, уважаемый Дмитрий Львович!
Прочел я в журнале <<Профиль твой комментарий по
палестино-израильскому вопросу. Прочел с некоторым опозданием, но
это такой вопрос, где, боюсь, ничего никогда не устареет... Вот я и
пишу несколько своих соображений насчет твоей позиции. Позиция эта в
новейшем просторечии называется <<равноудаленной. Это изящная и
очень комфортная позиция. Равноудаленный не ввязывается в потную и
кровавую схватку, а печально наблюдает ее с тихих вершин своего
интеллекта. Он скорбит о несовершенстве мира. Он брезгливо поджимает
губы на предложение определиться с симпатиями. Он любит цитировать
Булгакова: <<обе вы хороши. Он приятно выделяется холодноватой
иронией на фоне брызжущих слюной и истекающих кровью.
Иметь дело с истекающим кровью вообще неприятно -- он хочет выжить,
он все время кричит, пытаясь привлечь к себе внимание. Ну его на фиг,
неадекватного! То ли дело мы, адекватные. Мы вовремя заметили
стремление истекающего кровью завоевать наши европейские симпатии и
твердо говорим ему: извините, Изя, ваш номер не пройдет. У нас тут в
Европе христианские ценности, а у вас, Изя, иудейские, и не надо
делать вид, что это -- одно и то же! И не надо вербовать нас,
христиан, в соратники в вашей, Изя, местечковой войне, ведущейся в
ваших иудейских интересах... Правильно я излагаю Вашу позицию,
Дмитрий Львович? Конечно, не правильно. Конечно, я довел ее до
гротеска. Но тут было, что до гротеска доводить...
Так вот насчет равноудаленности. Не углубляясь в сравнительный анализ
этики иудаизма и христианства, попробую изъясниться простыми словами.
Бывают, уважаемый Дмитрий Львович, ситуации, когда не стоит быть
чересчур тонким и образованным. Когда при тебе в электричке нацисты
режут азиата, не надо погружаться слишком глубоко в размышления о
дуализме этно-религиозных отношений на постсоветском пространстве. Не
надо равноудаляться так сильно. Надо встать и попробовать
предотвратить кровь. Сделать это можно только однозначной и волевой
поддержкой того, чьей жизни угрожают по национальному признаку. Даже
если он не моет руки перед едой, не читал <<Муму и не любит Христа.
И чем дружнее встанет вагон, тем больше шансов, что крови удастся
избежать. И чем <<равноудаленнее будут пассажиры, тем неизбежнее
польется кровь -- и тем тоньше станет грань между этой
интеллектуальной равноудаленностью и запредельным по..уизмом.
Последнее никоим образом не относится лично к тебе, друг Быков,
уважаемый Дмитрий Львович... Мы знакомы четверть века, и я точно
знаю, что тебе -- не все равно. Ты честно рефлексируешь и пишешь
только то, что думаешь; меня в этом убеждать не требуется. Просто мне
кажется, что твой интеллектуализм сыграл с тобой злую шутку. Так
шахматист, считающий вглубь на десять ходов, иногда допускает детский
просмотр. Не надо так глубоко, друг Быков. Вот две стороны конфликта:
просто -- Одни и просто -- Другие. Что мы видим? Видим картинку
довольно, действительно, далекую от черно-белой иллюстрации ко
встрече Добра и Зла. Израильская политика полна ошибок и
противоречий? Несомненно, как всякая политика. В ней есть глупцы,
кичащиеся своей богоизбранностью? О да. В ней есть религиозные
фанатики? А то! Но не они определяют правила игры, и гибель во время
войны мирных палестинцев вызывает ожесточенную дискуссию в
израильских СМИ и демонстрации протеста (охраняемые израильской
полицией).
Массовая гибель евреев вызывает только массовые экстатические пляски
радости на улицах палестинских городов; пляски, пропорциональные
количеству убитых. И всякий палестинец, замеченный в принципиальном
отсутствии радости по этому поводу, будет уничтожен -- безо всяких
метафор, физически. Как был убит телеоператор, успевший зафиксировать
и передать в мир сигналом SOS праздничные палестинские гуляния
11сентября 2001 года.
Что говорит тебе об этом твоя христианская душа, друг Быков? Моя,
нехристианская и неиудейская, а какая получилась в результате чтения
русской литературы, равноудалиться не может. Я с теми, кто не пляшет
от радости по случаю массовых смертей. Я с теми, кого хотят
уничтожить вместе с детьми за их принадлежность к своему народу -
неважно, какому, и мое еврейство тут ни при чем. Я за тутси, а не за
хуту! Когда-то Виктору Некрасову строго заметили: в Бабьем Яре
расстреливали и красноармейцев, и просто советских людей, почему же
вы говорите только о евреях? Он ответил: потому что только евреев
здесь убивали за их национальность... Евреев продолжают убивать за
то, что они евреи. В хамасовской Палестине этому учат в начальной школе.
Впрочем, евреи -- это, как всегда, для разминки. Вышеописанные пляски
радости по случаю гибели трех тысяч американцев (молодых, старых,
мужчин, женщин, подростков, католиков, протестантов, православных,
мусульман, белых, черных, желтых...) дают достаточное представление о
широте тамошнего диапазона и планах на будущее. Об израильской
политике в отношении Палестины можно и должно спорить, отдавая себе,
однако же, отчет в том, что речь идет о попытках народа выжить среди
каннибалов. Выжить -- в условиях, когда один просчет может привести к
гибели всех. Ибо численно каннибалов в десятки раз больше, а задачу
уничтожения ненавистного народа они давно сформулировали в письменном
виде как свою первоочередную задачу. И десятилетия напролет ничего,
кроме убийц и орудий убийства, из себя не производят, несмотря на
миллиарды долларов, вкачанных в эти вороватые норы из равноудаленной
Европы.
И не надо говорить, что они хотят мира. Убийство Анвара Садата,
пытавшегося принести им этот мир, они встретили теми же радостными
плясками. (День убийства еврейским фанатиком Ицхака Рабина -- день
скорби в Израиле; <<почувствуйте разницу). Разумеется, когда я
говорю <<они, я имею в виду нынешнюю Палестину как суммарный
политический вектор. Внутри -- люди, и разные люди, разумеется. Но
при Гитлере и при Сталине внутри тоже были разные люди: миллионы
отдельных людей попадают в заложники при любом тоталитарном режиме, а
потом в несчастных мозгах начинает помаленьку нарастать
<<стокгольмский синдром. Есть те, кто преодолевает этот синдром и
молчит, уже вполне осознавая свой страх. Все это не мешает нам,
обобщая, с полным правом говорить: <<гитлеровская Германия,
<<сталинский СССР... Хамасовская Палестина -- вызов европейскому
сознанию. И надо сильно зажмуриться, чтобы не увидеть, какие силы за
этим стоят, какая, с позволения сказать, этика правит там бал, и
каким видят будущее Земли эти озабоченные слуги Аллаха.
Ты можешь глубоко и тонко ощущать <<развод иудаизма и христианства
-- это область личной веры, и это вне комментария. Ты можешь -- не
любить Израиль, Израиль поплачет-поплачет, да и перестанет. Но есть
простые вещи, лежащие, по моему скромному мнению, вне обсуждения.
Есть цивилизация, разбрасывающая над позициями врага листовки,
призывающие мирных жителей заранее уйти восвояси. И есть другая,
которая ставит <<кассамы посреди школы, чтобы больше собственных
детей погибло при ответном ударе, во имя грядущей ненависти... Будем
дискутировать по вопросу, какая цивилизация ближе к христианской
этике? Не будем -- в любом случае. Ибо, как сказано по другому
поводу, если надо объяснять, то не надо объяснять.Земного рая нет,
друг Быков, зато земного ада -- сколько угодно, и в политике речь
идет именно и только об этом: о степени удаленности от ада. Это, как
мне кажется, и должно становиться отправной точкой оценки для любого
нормального человека (христианин он, иудей, мусульманин или просто
так вышел из мамы погулять). Об этом я и хотел тебе сказать -- как
старший товарищ, неглупый и чуткий.
Виктор Шендерович - Дмитрию Быкову
Быков: <<Пора назвать вещи своими именами: никакая иудео-христианская
цивилизация (и уж тем более культура) не воюет в лице Израиля с
антицивилизационным и ужасным арабским миром. Воюют два
ближневосточных народа, одинаково жестоковыйных и непримиримых. Да, на
многих из тех, кто воюет с израильской стороны, лежит налет той самой
христианской культуры, которая для меня свята. Они свободно цитируют
Бродского и Мандельштама, а также дружат с . Но этот налет
цивилизации не делает их менее жестоковыйными -- напротив, такая
мимикрия в чем-то даже более опасна>>. <<...Просьба к этим людям у
меня ровно одна: не надо мне доказывать, что они защищают мои
ценности. Не надо называть эти ценности иудео-христианскими. Не надо
устанавливать связь между будущим Израиля и Европы>>. <<...Не станем
обозначать правых и виноватых, не будем дотошно выяснять, кто в каждом
конкретном случае виноват в гибели мирных граждан>>... <<... Я далек от
мысли обвинять Израиль в чрезмерной жестокости и неадекватности
ответа. Я об одном прошу: не пытайтесь внушить нам, что это наша война
и что вы защищаете нас>>...
Виктор Шендерович - Дмитрию Быкову
Друг Быков, дорогой Дима, уважаемый Дмитрий Львович!
Прочел я в журнале <<Профиль твой комментарий по
палестино-израильскому вопросу. Прочел с некоторым опозданием, но
это такой вопрос, где, боюсь, ничего никогда не устареет... Вот я и
пишу несколько своих соображений насчет твоей позиции. Позиция эта в
новейшем просторечии называется <<равноудаленной. Это изящная и
очень комфортная позиция. Равноудаленный не ввязывается в потную и
кровавую схватку, а печально наблюдает ее с тихих вершин своего
интеллекта. Он скорбит о несовершенстве мира. Он брезгливо поджимает
губы на предложение определиться с симпатиями. Он любит цитировать
Булгакова: <<обе вы хороши. Он приятно выделяется холодноватой
иронией на фоне брызжущих слюной и истекающих кровью.
Иметь дело с истекающим кровью вообще неприятно -- он хочет выжить,
он все время кричит, пытаясь привлечь к себе внимание. Ну его на фиг,
неадекватного! То ли дело мы, адекватные. Мы вовремя заметили
стремление истекающего кровью завоевать наши европейские симпатии и
твердо говорим ему: извините, Изя, ваш номер не пройдет. У нас тут в
Европе христианские ценности, а у вас, Изя, иудейские, и не надо
делать вид, что это -- одно и то же! И не надо вербовать нас,
христиан, в соратники в вашей, Изя, местечковой войне, ведущейся в
ваших иудейских интересах... Правильно я излагаю Вашу позицию,
Дмитрий Львович? Конечно, не правильно. Конечно, я довел ее до
гротеска. Но тут было, что до гротеска доводить...
Так вот насчет равноудаленности. Не углубляясь в сравнительный анализ
этики иудаизма и христианства, попробую изъясниться простыми словами.
Бывают, уважаемый Дмитрий Львович, ситуации, когда не стоит быть
чересчур тонким и образованным. Когда при тебе в электричке нацисты
режут азиата, не надо погружаться слишком глубоко в размышления о
дуализме этно-религиозных отношений на постсоветском пространстве. Не
надо равноудаляться так сильно. Надо встать и попробовать
предотвратить кровь. Сделать это можно только однозначной и волевой
поддержкой того, чьей жизни угрожают по национальному признаку. Даже
если он не моет руки перед едой, не читал <<Муму и не любит Христа.
И чем дружнее встанет вагон, тем больше шансов, что крови удастся
избежать. И чем <<равноудаленнее будут пассажиры, тем неизбежнее
польется кровь -- и тем тоньше станет грань между этой
интеллектуальной равноудаленностью и запредельным по..уизмом.
Последнее никоим образом не относится лично к тебе, друг Быков,
уважаемый Дмитрий Львович... Мы знакомы четверть века, и я точно
знаю, что тебе -- не все равно. Ты честно рефлексируешь и пишешь
только то, что думаешь; меня в этом убеждать не требуется. Просто мне
кажется, что твой интеллектуализм сыграл с тобой злую шутку. Так
шахматист, считающий вглубь на десять ходов, иногда допускает детский
просмотр. Не надо так глубоко, друг Быков. Вот две стороны конфликта:
просто -- Одни и просто -- Другие. Что мы видим? Видим картинку
довольно, действительно, далекую от черно-белой иллюстрации ко
встрече Добра и Зла. Израильская политика полна ошибок и
противоречий? Несомненно, как всякая политика. В ней есть глупцы,
кичащиеся своей богоизбранностью? О да. В ней есть религиозные
фанатики? А то! Но не они определяют правила игры, и гибель во время
войны мирных палестинцев вызывает ожесточенную дискуссию в
израильских СМИ и демонстрации протеста (охраняемые израильской
полицией).
Массовая гибель евреев вызывает только массовые экстатические пляски
радости на улицах палестинских городов; пляски, пропорциональные
количеству убитых. И всякий палестинец, замеченный в принципиальном
отсутствии радости по этому поводу, будет уничтожен -- безо всяких
метафор, физически. Как был убит телеоператор, успевший зафиксировать
и передать в мир сигналом SOS праздничные палестинские гуляния
11сентября 2001 года.
Что говорит тебе об этом твоя христианская душа, друг Быков? Моя,
нехристианская и неиудейская, а какая получилась в результате чтения
русской литературы, равноудалиться не может. Я с теми, кто не пляшет
от радости по случаю массовых смертей. Я с теми, кого хотят
уничтожить вместе с детьми за их принадлежность к своему народу -
неважно, какому, и мое еврейство тут ни при чем. Я за тутси, а не за
хуту! Когда-то Виктору Некрасову строго заметили: в Бабьем Яре
расстреливали и красноармейцев, и просто советских людей, почему же
вы говорите только о евреях? Он ответил: потому что только евреев
здесь убивали за их национальность... Евреев продолжают убивать за
то, что они евреи. В хамасовской Палестине этому учат в начальной школе.
Впрочем, евреи -- это, как всегда, для разминки. Вышеописанные пляски
радости по случаю гибели трех тысяч американцев (молодых, старых,
мужчин, женщин, подростков, католиков, протестантов, православных,
мусульман, белых, черных, желтых...) дают достаточное представление о
широте тамошнего диапазона и планах на будущее. Об израильской
политике в отношении Палестины можно и должно спорить, отдавая себе,
однако же, отчет в том, что речь идет о попытках народа выжить среди
каннибалов. Выжить -- в условиях, когда один просчет может привести к
гибели всех. Ибо численно каннибалов в десятки раз больше, а задачу
уничтожения ненавистного народа они давно сформулировали в письменном
виде как свою первоочередную задачу. И десятилетия напролет ничего,
кроме убийц и орудий убийства, из себя не производят, несмотря на
миллиарды долларов, вкачанных в эти вороватые норы из равноудаленной
Европы.
И не надо говорить, что они хотят мира. Убийство Анвара Садата,
пытавшегося принести им этот мир, они встретили теми же радостными
плясками. (День убийства еврейским фанатиком Ицхака Рабина -- день
скорби в Израиле; <<почувствуйте разницу). Разумеется, когда я
говорю <<они, я имею в виду нынешнюю Палестину как суммарный
политический вектор. Внутри -- люди, и разные люди, разумеется. Но
при Гитлере и при Сталине внутри тоже были разные люди: миллионы
отдельных людей попадают в заложники при любом тоталитарном режиме, а
потом в несчастных мозгах начинает помаленьку нарастать
<<стокгольмский синдром. Есть те, кто преодолевает этот синдром и
молчит, уже вполне осознавая свой страх. Все это не мешает нам,
обобщая, с полным правом говорить: <<гитлеровская Германия,
<<сталинский СССР... Хамасовская Палестина -- вызов европейскому
сознанию. И надо сильно зажмуриться, чтобы не увидеть, какие силы за
этим стоят, какая, с позволения сказать, этика правит там бал, и
каким видят будущее Земли эти озабоченные слуги Аллаха.
Ты можешь глубоко и тонко ощущать <<развод иудаизма и христианства
-- это область личной веры, и это вне комментария. Ты можешь -- не
любить Израиль, Израиль поплачет-поплачет, да и перестанет. Но есть
простые вещи, лежащие, по моему скромному мнению, вне обсуждения.
Есть цивилизация, разбрасывающая над позициями врага листовки,
призывающие мирных жителей заранее уйти восвояси. И есть другая,
которая ставит <<кассамы посреди школы, чтобы больше собственных
детей погибло при ответном ударе, во имя грядущей ненависти... Будем
дискутировать по вопросу, какая цивилизация ближе к христианской
этике? Не будем -- в любом случае. Ибо, как сказано по другому
поводу, если надо объяснять, то не надо объяснять.Земного рая нет,
друг Быков, зато земного ада -- сколько угодно, и в политике речь
идет именно и только об этом: о степени удаленности от ада. Это, как
мне кажется, и должно становиться отправной точкой оценки для любого
нормального человека (христианин он, иудей, мусульманин или просто
так вышел из мамы погулять). Об этом я и хотел тебе сказать -- как
старший товарищ, неглупый и чуткий.