Про чудеса и вообще
Ну так вот про чудеса вообще на частном примере мироточения.
Что такое чудо? Это явление, нарушающее известный нам порядок вещей и не поддающееся рациональному объяснению. Понятно, что с течением веков чудес становится всё меньше, так как многие из них своё рациональное объяснение получили. Если предки при виде кометы заходились в священном трепете "мы фсе умрём", то современники если удостоят её вниманием, то с прищуром "прикольно, чё".
Что такое религиозное чудо? То же самое, только в религиозном контексте. Проблема религиозных чудес в том, что многие свою веру в Бога, Который имеет о каждом из них попечение, разменивают на духовное шапито. Вот здесь что-то потекло, вот здесь пятно появилось, а вот сухая ветка зацвела. Получается, создавший нас Сверхразум общается с нами на языке мутных неявных знаков, по сути показывая фокусы. Хотя и Он разумный, и мы вроде тоже, и чего бы не объясниться прямо, как принято между разумными людьми. Но нет: вот вам фокус, угорайте. И по копеечке занесите.
У меня как-то "мироточила" книга на столе. И книга так себе, и капля масла довольно скудная. Возможно, что через какое-то время каждый школьник будет знать природу такого явления. Или нет. Я просто вытер масло и занялся своими делами. Не, ещё фотку сделал на память. Ну и всё, а что ещё?
_____________
«..в одной из «миссий», в алтаре, в заалтарной каморке увидел я русский самовар, совершенно православный, ручной работы, красной меди, по всему - века семнадцатого. Самовар в католическом монастыре привел меня в недоуменье, я отправился в розыски и расспросы. Оказалась, что в семнадцатом веке здесь были русские, атаман русского корабля Резанов собирался даже жениться на некоей туземной принцессе … Самовар остался от тех пор, и испанские монахи, не зная толкового самоварного применения, пользуются им как умывальником в богослужебное время».
(Б.Пильняк, «О‘КЭЙ»)
Восемнадцатый-нач.девятнадцатого, конечно, ну неважно.
______________
Про чудотворные мощи попалось:
«Перед расставанием прослезившийся доктор подарил мне свою самую большую драгоценность - мощи не помню уж какого святого. Возможно, я хранил бы их и до сегодняшнего дня, если бы они не были оправлены в золото. Благодаря последнему обстоятельству смогло произойти чудо, выручившее меня в дни нужды.»
Дж. Казанова, «История моей жизни»
________________
Показалось занятным: указ Диоклетиана о гонениях на христиан запретил им ходить в церковь и предписал сдать книги.
Но на церковные службы ходило всего около пяти процентов (это как сейчас, или больше?), а книги вообще были только у единиц.
То есть Диоклетиан такой: "Ух я вас!"
А 95% христиан такие: "Он о чём вообще?"
Что такое чудо? Это явление, нарушающее известный нам порядок вещей и не поддающееся рациональному объяснению. Понятно, что с течением веков чудес становится всё меньше, так как многие из них своё рациональное объяснение получили. Если предки при виде кометы заходились в священном трепете "мы фсе умрём", то современники если удостоят её вниманием, то с прищуром "прикольно, чё".
Что такое религиозное чудо? То же самое, только в религиозном контексте. Проблема религиозных чудес в том, что многие свою веру в Бога, Который имеет о каждом из них попечение, разменивают на духовное шапито. Вот здесь что-то потекло, вот здесь пятно появилось, а вот сухая ветка зацвела. Получается, создавший нас Сверхразум общается с нами на языке мутных неявных знаков, по сути показывая фокусы. Хотя и Он разумный, и мы вроде тоже, и чего бы не объясниться прямо, как принято между разумными людьми. Но нет: вот вам фокус, угорайте. И по копеечке занесите.
У меня как-то "мироточила" книга на столе. И книга так себе, и капля масла довольно скудная. Возможно, что через какое-то время каждый школьник будет знать природу такого явления. Или нет. Я просто вытер масло и занялся своими делами. Не, ещё фотку сделал на память. Ну и всё, а что ещё?
_____________
«..в одной из «миссий», в алтаре, в заалтарной каморке увидел я русский самовар, совершенно православный, ручной работы, красной меди, по всему - века семнадцатого. Самовар в католическом монастыре привел меня в недоуменье, я отправился в розыски и расспросы. Оказалась, что в семнадцатом веке здесь были русские, атаман русского корабля Резанов собирался даже жениться на некоей туземной принцессе … Самовар остался от тех пор, и испанские монахи, не зная толкового самоварного применения, пользуются им как умывальником в богослужебное время».
(Б.Пильняк, «О‘КЭЙ»)
Восемнадцатый-нач.девятнадцатого, конечно, ну неважно.
______________
Про чудотворные мощи попалось:
«Перед расставанием прослезившийся доктор подарил мне свою самую большую драгоценность - мощи не помню уж какого святого. Возможно, я хранил бы их и до сегодняшнего дня, если бы они не были оправлены в золото. Благодаря последнему обстоятельству смогло произойти чудо, выручившее меня в дни нужды.»
Дж. Казанова, «История моей жизни»
________________
Показалось занятным: указ Диоклетиана о гонениях на христиан запретил им ходить в церковь и предписал сдать книги.
Но на церковные службы ходило всего около пяти процентов (это как сейчас, или больше?), а книги вообще были только у единиц.
То есть Диоклетиан такой: "Ух я вас!"
А 95% христиан такие: "Он о чём вообще?"