(no subject)
«...Рассуждения о том, что относится, скажем, к "народному православию", а что - нет, могут привести к довольно курьёзным выводам. Так, священник XVIII в. Афанасий Михайлов, считавший Богом святителя Николая, а "о Христе Спасителе никакого понятия не имевший" (...), по видимому, не был христианином, но был православным, поскольку почитал иконы, служил по восточному обряду и т.д.
С другой стороны, последователи движений духоборцев и молокан, жившие в то же время и в тех же краях, ... были христианами, но не православными, поскольку верили во Христа, но не почитали икон и не признавали авторитет синодальной церкви.
Наконец, ярославские хлысты 1740-х гг. были и христианами, и православными, поскольку верили во Христа, почитали иконы и были более или менее усердными прихожанами синодальной церкви. При этом, однако, Христом они считали своего земляка Степана Васильева Соплина, а Богородицей - его жену Афросинью Иванову.»
А.Панченко, "Иван и Яков - необычные святые"
С другой стороны, последователи движений духоборцев и молокан, жившие в то же время и в тех же краях, ... были христианами, но не православными, поскольку верили во Христа, но не почитали икон и не признавали авторитет синодальной церкви.
Наконец, ярославские хлысты 1740-х гг. были и христианами, и православными, поскольку верили во Христа, почитали иконы и были более или менее усердными прихожанами синодальной церкви. При этом, однако, Христом они считали своего земляка Степана Васильева Соплина, а Богородицей - его жену Афросинью Иванову.»
А.Панченко, "Иван и Яков - необычные святые"