Кое-что о мощах свт.Спиридона
Каноничная версия происхождения его мощей на Корфу известна: в VII веке их эвакуировали с Кипра в Константинополь, откуда в 1453 по причине падения города "служащий священник храма Георгий Калохетерес взял честные мощи святителя Спиридона и перенёс их через Фракию и Македонию в Эпир. Там Георгий находился два года, а затем в 1456 году ради большей безопасности переправился на остров Корфу".
По официальной версии мощи никогда не разделялись за исключением случая, когда владевшие островом венецианцы отчекрыжили и утащили себе десницу. На Корфу её вернули из Рима только в 1984 г. Все существующие в мире частицы мощей святого, по преданию, происходят от этой самой десницы. Ну, так-то вроде гладкая история.
Но в самом Константинополе, оказывается, мощи уже пребывали разделёнными. Как писал, например, Добрыня Ядрейкович, ставший впоследствии новгородским архиепископом Антонием, "тут же в церкви [свв.Апостолов] святаго Спиридона глава, а рука его и мощи у святии Богородици у Одигитреа в манастыри". Наш паломник был в Новом Риме в 1200 году и составил подробный перечень тамошних храмов и святынь, которые ему удалось повидать.
Лично я не знаю прецедентов, когда уже почитаемые мощи собирали бы по частям из разных мест и хранили как одно целое. Затрудняюсь представить также, чтобы у "служащего священника" достало полномочий на подобное деяние, но допустим, ему правда это удалось, тогда всё равно неясно, какой смысл выдавать реликвию за единое тело. Что-то тут не так.
По официальной версии мощи никогда не разделялись за исключением случая, когда владевшие островом венецианцы отчекрыжили и утащили себе десницу. На Корфу её вернули из Рима только в 1984 г. Все существующие в мире частицы мощей святого, по преданию, происходят от этой самой десницы. Ну, так-то вроде гладкая история.
Но в самом Константинополе, оказывается, мощи уже пребывали разделёнными. Как писал, например, Добрыня Ядрейкович, ставший впоследствии новгородским архиепископом Антонием, "тут же в церкви [свв.Апостолов] святаго Спиридона глава, а рука его и мощи у святии Богородици у Одигитреа в манастыри". Наш паломник был в Новом Риме в 1200 году и составил подробный перечень тамошних храмов и святынь, которые ему удалось повидать.
Лично я не знаю прецедентов, когда уже почитаемые мощи собирали бы по частям из разных мест и хранили как одно целое. Затрудняюсь представить также, чтобы у "служащего священника" достало полномочий на подобное деяние, но допустим, ему правда это удалось, тогда всё равно неясно, какой смысл выдавать реликвию за единое тело. Что-то тут не так.