Кое-что о второбрачии духовенства
Как вы думаете, какого пола наша церковь? Я немного подумал о том, как она реагирует на внешние вызовы, устраивает свою внутреннюю жизнь и решил, что всё-таки женского.
Ну вот например вопрос о второбрачии духовенства. Священнику можно жениться только один раз. Почему так? Потому что в Писании сказано "одной жены муж" (1 Тим 3:2). Ну хрен с ним, что "кто писал не знаю, а я дурак читаю" - поскольку сейчас уже хорошо известно: апостол Павел не писал этого послания. Раз Церковь включила текст в канонический корпус - пусть будет.
Но речь явно идёт о наличии у священнослужителя одномоментно только одной жены - никакой второй и никаких наложниц, а наличие последних не было особой редкостью в античном мире. Можно вспомнить Еву с её женским максимализмом: Бог сказал не вкушать от древа, но она передаёт заповедь как даже "не касаться древа". Так и здесь: Церковь решила, что никаких жён до и особенно после, даже если ты овдовел. К какому количеству человеческих трагедий это привело и сказать невозможно. Ну ладно.
Теперь Константинопольский патриархат (к которому можно по-разному относиться, но в данном вопросе я с ним солидарен полностью) решил, что второй брак в случае разрушения первого для священника возможен. Кто первым зашипел? Наши прихожанки. Только от них я слышал возмущения по этому поводу. Естественно, и церковь наша тоже ставит Фанару в вину его решение.
А вот вслед за Фанаром потянулся Киев - филаретовская ПЦУ. Ничего лучшего, чтобы скомпрометировать новый взгляд на проблему, и выдумать нельзя. Ровно то же самое произошло с переходом на новый стиль. Помните? Когда переход был инициирован Фанаром, то патриарх Тихон его сначала было признал, но ему почти сразу пришлось отыграть назад. В Русской церкви была тогда бездна своих катастрофических проблем, менять лошадей на такой сложной переправе оказалось немыслимо. Но зато на новый стиль перешли обновленцы! С тех пор в сознании русского церковного человека твёрдо закрепилась связь между новым календарём и предательством церкви. Сейчас эта проблема выглядит нерешаемой. То же самое будет и с второбрачием. Вот дурная баба.
Ну вот например вопрос о второбрачии духовенства. Священнику можно жениться только один раз. Почему так? Потому что в Писании сказано "одной жены муж" (1 Тим 3:2). Ну хрен с ним, что "кто писал не знаю, а я дурак читаю" - поскольку сейчас уже хорошо известно: апостол Павел не писал этого послания. Раз Церковь включила текст в канонический корпус - пусть будет.
Но речь явно идёт о наличии у священнослужителя одномоментно только одной жены - никакой второй и никаких наложниц, а наличие последних не было особой редкостью в античном мире. Можно вспомнить Еву с её женским максимализмом: Бог сказал не вкушать от древа, но она передаёт заповедь как даже "не касаться древа". Так и здесь: Церковь решила, что никаких жён до и особенно после, даже если ты овдовел. К какому количеству человеческих трагедий это привело и сказать невозможно. Ну ладно.
Теперь Константинопольский патриархат (к которому можно по-разному относиться, но в данном вопросе я с ним солидарен полностью) решил, что второй брак в случае разрушения первого для священника возможен. Кто первым зашипел? Наши прихожанки. Только от них я слышал возмущения по этому поводу. Естественно, и церковь наша тоже ставит Фанару в вину его решение.
А вот вслед за Фанаром потянулся Киев - филаретовская ПЦУ. Ничего лучшего, чтобы скомпрометировать новый взгляд на проблему, и выдумать нельзя. Ровно то же самое произошло с переходом на новый стиль. Помните? Когда переход был инициирован Фанаром, то патриарх Тихон его сначала было признал, но ему почти сразу пришлось отыграть назад. В Русской церкви была тогда бездна своих катастрофических проблем, менять лошадей на такой сложной переправе оказалось немыслимо. Но зато на новый стиль перешли обновленцы! С тех пор в сознании русского церковного человека твёрдо закрепилась связь между новым календарём и предательством церкви. Сейчас эта проблема выглядит нерешаемой. То же самое будет и с второбрачием. Вот дурная баба.