О перспективах фашизма в свободном обществе.
Вот задумался, откуда берется фашизм, и есть ли опасность его просачивания в свободное общество будущего. Пришел к выводу, что эта странная идеология возникает в результате совокупного воздействия трех факторов:
1. Государственный патриотизм. Государства давно научились подменять обычный, житейский, личный патриотизм, любовь к родным местам, истории, природе, языку, культуре, и ее носителям, окружающим и близким людям - любовью к абстрактным, безликим, усредненным понятиям - "нации", "государству", идеализированным образам представителей высшей администрации. Такой патриотизм безлик, условен, а потому и его противники, "враги", воспринимаются не как живые люди, а как картонные персонажи, которых не так стыдно насиловать и убивать. Поэтому фашист всегда выступает за сильное государство, и сколь бы сильным оно не было - фашист будет требовать еще более сильного, что в его понимании, реализуется только в предоставлении самому фашисту государственных полномочий применять насилие, т.е. безнаказанности и одобрения.
2. Частная собственность. Она возбуждает стремление ее защитить, сохранить от отчуждения. Ее наличие, даже формальное, приводит к желанию ее преумножать, максимально быстро и с минимальным трудом. А таковое преумножение приводит к возникновению части собственности, находящейся за пределами личного пользования, контроля, а стало быть и непосредственной защиты. Например - размещенные капиталы, материализованные инвестиции или неиспользуемая недвижимость. Такая собственность возбуждает в собственнике особый страх потери, нужду в постоянном подтверждении ее безопасности от посягательств, требует наличия групповых, системных, постоянных демонстраций ее охраняемости. На всякий случай, такие демонстрации должны быть избыточными, пугающими воображаемого посягателя. Поэтому фашист стоит за твердые гарантии охраны частной собственности, эксплуатацию, изоляцию страны и максимально мощные национальные вооруженные силы. Фашист любит оружие, мундиры, парады и военизированные массовые мероприятия. Это его успокаивает.
3. Низкая рождаемость. Единственной, точно известной причиной снижения рождаемости, является сверхпотребление. Но фашист любит потреблять, поэтому он выступает за другие способы повышения рождаемости нации, и радуется любому способу снизить рождаемость у "конкурентов" в потреблении. Таких конкурентов, он, прежде всего, видит в народах с высокой рождаемостью. Таким народам, он, глубоко и искренне, желает поголовной стерилизации или насильственного снижения численности до "безопасных" показателей. Наиболее безопасным, естественно, является полное исчезновение плодовитого конкурента. Для обоснования реализации этого желания, фашист увлеченно изыскивает и изучает любые наукоподобные теории о перенаселенности планеты. Сам фашист боится размножения, опасается личностно сильных женщин, которые могут самостоятельно решиться на зачатие ребенка (это грозит фашисту снижением потребления), поэтому он сексуально слаб, любит подавлять женщин, но ради "борьбы", из идейных соображений, всю жизнь имитирует сексуальность, силу и бесстрашие. Он любит групповые проявления насилия и секса, демонстративную агрессивность и мускулатуру у представителей своей нации, что, по разным источникам, часто приводит к садо-мазохистским девиациям и гомосексуализму, латентным и проявленным. Для подавления женской самостоятельности, фашист обязательно публично ратует за высокую нравственность, традиции максимально внебрачного воздержания женщин, яростно критикует женскую распущенность, ну, и громит мужские половые девиации, чтобы не быть "разоблаченным".
Что же получается? А получается, что в свободном обществе невозможен фашизм и сопутствующие проявления, т.к. не будет ни государства, ни частной собственности, ни сверхпотребления.
1. Государственный патриотизм. Государства давно научились подменять обычный, житейский, личный патриотизм, любовь к родным местам, истории, природе, языку, культуре, и ее носителям, окружающим и близким людям - любовью к абстрактным, безликим, усредненным понятиям - "нации", "государству", идеализированным образам представителей высшей администрации. Такой патриотизм безлик, условен, а потому и его противники, "враги", воспринимаются не как живые люди, а как картонные персонажи, которых не так стыдно насиловать и убивать. Поэтому фашист всегда выступает за сильное государство, и сколь бы сильным оно не было - фашист будет требовать еще более сильного, что в его понимании, реализуется только в предоставлении самому фашисту государственных полномочий применять насилие, т.е. безнаказанности и одобрения.
2. Частная собственность. Она возбуждает стремление ее защитить, сохранить от отчуждения. Ее наличие, даже формальное, приводит к желанию ее преумножать, максимально быстро и с минимальным трудом. А таковое преумножение приводит к возникновению части собственности, находящейся за пределами личного пользования, контроля, а стало быть и непосредственной защиты. Например - размещенные капиталы, материализованные инвестиции или неиспользуемая недвижимость. Такая собственность возбуждает в собственнике особый страх потери, нужду в постоянном подтверждении ее безопасности от посягательств, требует наличия групповых, системных, постоянных демонстраций ее охраняемости. На всякий случай, такие демонстрации должны быть избыточными, пугающими воображаемого посягателя. Поэтому фашист стоит за твердые гарантии охраны частной собственности, эксплуатацию, изоляцию страны и максимально мощные национальные вооруженные силы. Фашист любит оружие, мундиры, парады и военизированные массовые мероприятия. Это его успокаивает.
3. Низкая рождаемость. Единственной, точно известной причиной снижения рождаемости, является сверхпотребление. Но фашист любит потреблять, поэтому он выступает за другие способы повышения рождаемости нации, и радуется любому способу снизить рождаемость у "конкурентов" в потреблении. Таких конкурентов, он, прежде всего, видит в народах с высокой рождаемостью. Таким народам, он, глубоко и искренне, желает поголовной стерилизации или насильственного снижения численности до "безопасных" показателей. Наиболее безопасным, естественно, является полное исчезновение плодовитого конкурента. Для обоснования реализации этого желания, фашист увлеченно изыскивает и изучает любые наукоподобные теории о перенаселенности планеты. Сам фашист боится размножения, опасается личностно сильных женщин, которые могут самостоятельно решиться на зачатие ребенка (это грозит фашисту снижением потребления), поэтому он сексуально слаб, любит подавлять женщин, но ради "борьбы", из идейных соображений, всю жизнь имитирует сексуальность, силу и бесстрашие. Он любит групповые проявления насилия и секса, демонстративную агрессивность и мускулатуру у представителей своей нации, что, по разным источникам, часто приводит к садо-мазохистским девиациям и гомосексуализму, латентным и проявленным. Для подавления женской самостоятельности, фашист обязательно публично ратует за высокую нравственность, традиции максимально внебрачного воздержания женщин, яростно критикует женскую распущенность, ну, и громит мужские половые девиации, чтобы не быть "разоблаченным".
Что же получается? А получается, что в свободном обществе невозможен фашизм и сопутствующие проявления, т.к. не будет ни государства, ни частной собственности, ни сверхпотребления.