Одна маленькая эволюция
Нет ни времени, ни сил писать полноценные статьи, но хочется делиться интересными наблюдениями. Вот ещё одно из них.
Распространённая сейчас религия собственной божественности - результат диалектической процедуры отрицания отрицания.
Человек традиционного общества - «язычник» - относился к невидимому духовному миру с уважением. Он знал, что этот мир куда больше видимого, у него сложная география, он весьма густо населён, и среди его обитателей есть могущественные и опасные.
Себя самого «язычник» считал небольшой зверушкой в этих джунглях, где-то в нижней части пищевой цепочки. Чуть повыше мелкой нежити вроде домовых и водяных, но пониже упырей, берегинь и русалок. В общем, не то положение, чтобы качать права.
Демоны могли подбрасывать ему страхи и желания, а могли и насылать болезни. Боги определяли удачу и неудачу, карали за грехи и вознаграждали за верную службу. Вера позволяла найти дорогу в этом призрачном мире. Магия давала инструменты и оружие, чтобы выжить в нём.
По мере рационализации западного мира менялось и это представление. Чем дальше, тем больше весь огромный невидимый мир упихивали в отдельно взятую человеческую голову.
Духовное стали называть воображаемым и субъективным. Рациональный человек поверил, что все его верования имеют значение только для него, помогают - или мешают - иметь дело с единственной настоящей реальностью, которая простирается вокруг.
Все демоны, с которыми он может столкнуться - проекция его страхов и тревог. Все боги и ангелы - проекция его моральных установок и надежд. Ритуалы - способ самовнушения. Путешествие героя в иной мир - путь внутрь себя, и цель его - встреча с самим собой, обретение внутренней целостности.
А потом поменялось и это. Людям надоело жить в рационализированном мире, и они вспомнили, что дух обладает могуществом и творит формы.
Но у эволюции нет обратного хода. Нельзя отменить шаг вперёд. Можно сделать шаг назад - который на самом деле будет шагом вперёд, только из другой исходной точки и в другую сторону.
Так поступили и эзотерики нового времени. Они снова поверили в могущество духа - но уже духа рационального, который полностью умещается в голове отдельно взятого человека.
В результате и получилась вера в то, что ты сам творишь собственную реальность, и весь внешний мир - проекция внутреннего.
У этой религии два извода. Одна придаёт особое значение сознательной мысли - о чём ты больше всего думаешь, то и воплощается. Другая превозносит бессознательное - изрядная часть твоей психики неподвластна воле, вот она-то и творит реальность. Но в любом случае это твоя психика, твоё бессознательное. Там нет никаких сил, которые бы существовали отдельно от тебя.
Даже в «многопользовательском» варианте, нехотя признающем, что людей на планете семь миллиардов, невидимый мир формируется их коллективными убеждениями и мыслями. Боги и демоны реальны лишь постольку, поскольку люди поддерживают их верой и эмоциями. Люди - единственные настоящие боги этого мира.
И если кто-то в это поверил - объяснить ему, что тут стоит всё-таки либо снять крестик, либо надеть трусы, уже почти невозможно.
Распространённая сейчас религия собственной божественности - результат диалектической процедуры отрицания отрицания.
Человек традиционного общества - «язычник» - относился к невидимому духовному миру с уважением. Он знал, что этот мир куда больше видимого, у него сложная география, он весьма густо населён, и среди его обитателей есть могущественные и опасные.
Себя самого «язычник» считал небольшой зверушкой в этих джунглях, где-то в нижней части пищевой цепочки. Чуть повыше мелкой нежити вроде домовых и водяных, но пониже упырей, берегинь и русалок. В общем, не то положение, чтобы качать права.
Демоны могли подбрасывать ему страхи и желания, а могли и насылать болезни. Боги определяли удачу и неудачу, карали за грехи и вознаграждали за верную службу. Вера позволяла найти дорогу в этом призрачном мире. Магия давала инструменты и оружие, чтобы выжить в нём.
По мере рационализации западного мира менялось и это представление. Чем дальше, тем больше весь огромный невидимый мир упихивали в отдельно взятую человеческую голову.
Духовное стали называть воображаемым и субъективным. Рациональный человек поверил, что все его верования имеют значение только для него, помогают - или мешают - иметь дело с единственной настоящей реальностью, которая простирается вокруг.
Все демоны, с которыми он может столкнуться - проекция его страхов и тревог. Все боги и ангелы - проекция его моральных установок и надежд. Ритуалы - способ самовнушения. Путешествие героя в иной мир - путь внутрь себя, и цель его - встреча с самим собой, обретение внутренней целостности.
А потом поменялось и это. Людям надоело жить в рационализированном мире, и они вспомнили, что дух обладает могуществом и творит формы.
Но у эволюции нет обратного хода. Нельзя отменить шаг вперёд. Можно сделать шаг назад - который на самом деле будет шагом вперёд, только из другой исходной точки и в другую сторону.
Так поступили и эзотерики нового времени. Они снова поверили в могущество духа - но уже духа рационального, который полностью умещается в голове отдельно взятого человека.
В результате и получилась вера в то, что ты сам творишь собственную реальность, и весь внешний мир - проекция внутреннего.
У этой религии два извода. Одна придаёт особое значение сознательной мысли - о чём ты больше всего думаешь, то и воплощается. Другая превозносит бессознательное - изрядная часть твоей психики неподвластна воле, вот она-то и творит реальность. Но в любом случае это твоя психика, твоё бессознательное. Там нет никаких сил, которые бы существовали отдельно от тебя.
Даже в «многопользовательском» варианте, нехотя признающем, что людей на планете семь миллиардов, невидимый мир формируется их коллективными убеждениями и мыслями. Боги и демоны реальны лишь постольку, поскольку люди поддерживают их верой и эмоциями. Люди - единственные настоящие боги этого мира.
И если кто-то в это поверил - объяснить ему, что тут стоит всё-таки либо снять крестик, либо надеть трусы, уже почти невозможно.