РАДИ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ
Оригинал взят у putnik1 в РАДИ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ
Итак, с точки зрения католиков Франции, потеря разума абсолютной демократией выражается, в частности, в ущемлении прав большинства в угоду меньшинству, нарушении прав детей на наличие полноценной семьи, в отрицании в понятии "семья" наличия детей как необходимого элемента для объяснения цели создания супружеского союза.
Даже не знаю, какие доводы можно противопоставить их позиции. Учитывая не религиозную, а сугубо биологическую роль семьи, отрицать, что данная структура имеет смысл в продолжении своего рода, бессмысленно. Конечно, если исходить из формального определения семьи, то это союз двух или более взрослых людей. Но какова цель этого союза? Такое осмысление импонирует своей логичностью, которую трудно в последнее время ожидать от "абсолютной демократии", превращающейся в когорту прожженных юристов. Цепляясь за букву закона, они могут объяснить правильность любых своих действий, ведь сами законы пишутся ими. Например, могут осуждать зоофилию лишь потому, что использование животных в качестве сексуальных объектов нарушает права животных! Не потому, что это не правильная сексуальная ориентация и что-то еще, а из-за нарушения прав. Юридическая сторона дела подменяет собой смысловую.
В этой борьбе между идеалистами и материалистами католики Франции оказываются на одной стороне баррикад с материалистами. Кто бы мог подумать, что религия и наука будут идти рука об руку в вопросе обоснования смысла сугубо житейских понятий?..
Я честно предполагал порекомендовать вам, дорогие френды и не френды, размышления уважаемого ask_robert по поводу пробуждения (кто бы мог подумать?) в коллективном подсознательном французской глубинки инстинкта самосохранения, и тем ограничиться, потому что и в комментируемых материалах, и в авторском тексте сказано все. Но вдруг (а вдруг ли?) жизнь прицепила к теме хвостик, бросив в сеть короткую, но интересную ремарку уважаемого lrus1981 к статье Елены Кутергиной. И поразило. Ведь, в самом деле, ничего, казалось бы общего, между французскими кардиналами и работягами из небольшого города Братск, и не знают они даже ничего друг о друге, - а инстинкт самосохранения один на всех...
Итак, с точки зрения католиков Франции, потеря разума абсолютной демократией выражается, в частности, в ущемлении прав большинства в угоду меньшинству, нарушении прав детей на наличие полноценной семьи, в отрицании в понятии "семья" наличия детей как необходимого элемента для объяснения цели создания супружеского союза.
Даже не знаю, какие доводы можно противопоставить их позиции. Учитывая не религиозную, а сугубо биологическую роль семьи, отрицать, что данная структура имеет смысл в продолжении своего рода, бессмысленно. Конечно, если исходить из формального определения семьи, то это союз двух или более взрослых людей. Но какова цель этого союза? Такое осмысление импонирует своей логичностью, которую трудно в последнее время ожидать от "абсолютной демократии", превращающейся в когорту прожженных юристов. Цепляясь за букву закона, они могут объяснить правильность любых своих действий, ведь сами законы пишутся ими. Например, могут осуждать зоофилию лишь потому, что использование животных в качестве сексуальных объектов нарушает права животных! Не потому, что это не правильная сексуальная ориентация и что-то еще, а из-за нарушения прав. Юридическая сторона дела подменяет собой смысловую.
В этой борьбе между идеалистами и материалистами католики Франции оказываются на одной стороне баррикад с материалистами. Кто бы мог подумать, что религия и наука будут идти рука об руку в вопросе обоснования смысла сугубо житейских понятий?..
Я честно предполагал порекомендовать вам, дорогие френды и не френды, размышления уважаемого ask_robert по поводу пробуждения (кто бы мог подумать?) в коллективном подсознательном французской глубинки инстинкта самосохранения, и тем ограничиться, потому что и в комментируемых материалах, и в авторском тексте сказано все. Но вдруг (а вдруг ли?) жизнь прицепила к теме хвостик, бросив в сеть короткую, но интересную ремарку уважаемого lrus1981 к статье Елены Кутергиной. И поразило. Ведь, в самом деле, ничего, казалось бы общего, между французскими кардиналами и работягами из небольшого города Братск, и не знают они даже ничего друг о друге, - а инстинкт самосохранения один на всех...