Древний Рим и Господин Великий Новгород.
Чем дольше живешь, тем больше мелких фактов откладывается в сознании.
И эти фактики слипаются в некую картину, избавленную от противоречий.
Если сравнивть описание Древнего Рима, то оно полностью соответствует
описанию раннесредневегового Господина Великого Новгорода.
Совпадает правовая система. Совпадает избирательная система.
Совпадает то, что Новгород закупал и угонял полон для заселения своих земель.
Историю Древнего Рима писали католические монахи во времена позднего Средневековья.
Писали в соответствии со своими знаниями и предсталениями о мироустройстве.
Писали по документам, которые с трудом читали и плохо понимали.
Поэтому русские храмы (хранилища) они отождествляли с церквями,
а названия храмов с языческими богами, которых сами и выдумали.
Характерный пример: знаменитые римские лара или ларры.
Обратимся к Вики:
Ла́ры (лат. lares) - по верованиям древних римлян божества, покровительствующие дому,
семье и общине в целом. Фамильные лары были связаны с домашним очагом, семейной трапезой,
с деревьями и рощами, посвящавшимися им в усадьбе. К ним обращались за помощью
в связи с родами, обрядом инициации, бракосочетанием, смертью. Августин приводит мнение Апулея,
что после смерти добрые люди становятся ларами (лат. lares)[1].
Не нужно быть семи пядей, чтобы понять, как монахи истолковали известное всякому русскому слово "ларь".
Тем более, что лари впрямь в некотором смысле являлись посмертием добрых людей.
Они на самом деле связаны домашним очагом, семьей и обществом.
К ларям действительно обращались за подмогой в связи с родами, свадьбами и похоронами.
Вот толко лари это не божества, а большие сундуки с накопленным добром.
Ну и по мелочи.
Якобы римское понятие "партия" это форма русского слова "братия", полностью ем соответствует.
"Патио", задний дворик, это полузабытое слово "вадь" в значении "заповедное место".
А в словах "консул" и "сенат" видно слово "князь".
И эти фактики слипаются в некую картину, избавленную от противоречий.
Если сравнивть описание Древнего Рима, то оно полностью соответствует
описанию раннесредневегового Господина Великого Новгорода.
Совпадает правовая система. Совпадает избирательная система.
Совпадает то, что Новгород закупал и угонял полон для заселения своих земель.
Историю Древнего Рима писали католические монахи во времена позднего Средневековья.
Писали в соответствии со своими знаниями и предсталениями о мироустройстве.
Писали по документам, которые с трудом читали и плохо понимали.
Поэтому русские храмы (хранилища) они отождествляли с церквями,
а названия храмов с языческими богами, которых сами и выдумали.
Характерный пример: знаменитые римские лара или ларры.
Обратимся к Вики:
Ла́ры (лат. lares) - по верованиям древних римлян божества, покровительствующие дому,
семье и общине в целом. Фамильные лары были связаны с домашним очагом, семейной трапезой,
с деревьями и рощами, посвящавшимися им в усадьбе. К ним обращались за помощью
в связи с родами, обрядом инициации, бракосочетанием, смертью. Августин приводит мнение Апулея,
что после смерти добрые люди становятся ларами (лат. lares)[1].
Не нужно быть семи пядей, чтобы понять, как монахи истолковали известное всякому русскому слово "ларь".
Тем более, что лари впрямь в некотором смысле являлись посмертием добрых людей.
Они на самом деле связаны домашним очагом, семьей и обществом.
К ларям действительно обращались за подмогой в связи с родами, свадьбами и похоронами.
Вот толко лари это не божества, а большие сундуки с накопленным добром.
Ну и по мелочи.
Якобы римское понятие "партия" это форма русского слова "братия", полностью ем соответствует.
"Патио", задний дворик, это полузабытое слово "вадь" в значении "заповедное место".
А в словах "консул" и "сенат" видно слово "князь".