Теневая сторона психологии
Очень важно задуматься над этим. Порассуждать.
andreymozharov пишет :
"Зачарованность идеями часто уводит от собственного опыта проживания жизни и узнавания себя, и получается такой интеллектуальный уход от реальности: мир видится через призму чужих мудрствований. Даже светлые идеи могут сбивать с пути, а «добрыми намерениями устлана дорога» сами знаете куда. «Вы дорого куплены: не делайтесь рабами людей [идей]» (1-е Послание Коринфянам, гл. 7 стих 23). Казалось бы, обращаясь к психологии, мы хотим узнать себя лучше, понять других, узнать загадки Души и ответить себе на вопросы: «кто виноват и что делать?» или «быть или не быть?»; однако чрезмерная жажда психологических знаний может подменять собой сам процесс приобретения жизненного опыта, личностного развития и поиска собственного пути. Психоанализ, например, иногда может превратиться в некую профанацию, суррогат жизни, заглатывающий наше неповторимое бытие. Знание, вообще, вещь опасная. Наш разум может играть с нами в интересные игры: непонятно где тут мое, а где навязанное кем-то. Психологи часто страдают от «пичканья» психологическими идеями себя и клиентов. Иногда так «перекормят», что появляется «отрыжка» - у клиентов на них, у психологов на психологию. Длительный анализ может превратиться в бесконечное хождение по лабиринту психики, где в каждом секторе можно встретить все что угодно от прекрасного до ужасного, причем у клиента и аналитика может уже не оказаться в руках нити Ариадны. Помните сказку «Хозяйка Медной горы», там Данила-мастер оставил свою земную жизнь и любовь ради достижения мастерства, чтобы создать тот самый прекрасный цветок, достичь совершенства и знаний. И чуть было не остался навечно завороженный им. Наверное, вы поняли, к чему я клоню: психология может быть той самой «хозяйкой» нашей жизни. Увлеченные ею, каждый по своему, мы часто пропускаем мимо свою судьбу, своих любимых, а часики бегут «тик-так»."
"Накушавшись знаний, налечившись (залечившись), возникает момент, когда уже не понятно, где в конце концом мои мысли, моя жизнь и судьба, а где идеи и суждения психолога или аналитика. Хорошо если это суждения поныне здравствующих «мудрецов», с ними хотя бы можно диалог вести, и вместе подходить к истине. А если брать во внимание только суждения давно ушедших великих, то мы совсем можем оторваться от реальности нашего времени, которое по факту совершенно другое, и в нем многое обстоит совсем иначе. Но заметьте, что самые известные из ушедших, таких как Фрейд и Юнг, искали каждый свой путь и познавали очень многое через свой собственный опыт: Фрейд, например, пробовал кокаин, чтобы изучать галлюцинации, а Юнгу, по-моему, даже кокаина не требовалось для этого. Но в какие фундаментальные вещи вылились их жизненные эксперименты! Надо только помнить, что это был их индивидуальный путь. Зачарованность чужими идеями приводит к непрожитой жизни. Это те самые «мнения» и «суждения», вместо прочного моста «признания» и реального откровения нашего бытия, о чем там много они же и писали. "
andreymozharov пишет :
"Зачарованность идеями часто уводит от собственного опыта проживания жизни и узнавания себя, и получается такой интеллектуальный уход от реальности: мир видится через призму чужих мудрствований. Даже светлые идеи могут сбивать с пути, а «добрыми намерениями устлана дорога» сами знаете куда. «Вы дорого куплены: не делайтесь рабами людей [идей]» (1-е Послание Коринфянам, гл. 7 стих 23). Казалось бы, обращаясь к психологии, мы хотим узнать себя лучше, понять других, узнать загадки Души и ответить себе на вопросы: «кто виноват и что делать?» или «быть или не быть?»; однако чрезмерная жажда психологических знаний может подменять собой сам процесс приобретения жизненного опыта, личностного развития и поиска собственного пути. Психоанализ, например, иногда может превратиться в некую профанацию, суррогат жизни, заглатывающий наше неповторимое бытие. Знание, вообще, вещь опасная. Наш разум может играть с нами в интересные игры: непонятно где тут мое, а где навязанное кем-то. Психологи часто страдают от «пичканья» психологическими идеями себя и клиентов. Иногда так «перекормят», что появляется «отрыжка» - у клиентов на них, у психологов на психологию. Длительный анализ может превратиться в бесконечное хождение по лабиринту психики, где в каждом секторе можно встретить все что угодно от прекрасного до ужасного, причем у клиента и аналитика может уже не оказаться в руках нити Ариадны. Помните сказку «Хозяйка Медной горы», там Данила-мастер оставил свою земную жизнь и любовь ради достижения мастерства, чтобы создать тот самый прекрасный цветок, достичь совершенства и знаний. И чуть было не остался навечно завороженный им. Наверное, вы поняли, к чему я клоню: психология может быть той самой «хозяйкой» нашей жизни. Увлеченные ею, каждый по своему, мы часто пропускаем мимо свою судьбу, своих любимых, а часики бегут «тик-так»."
"Накушавшись знаний, налечившись (залечившись), возникает момент, когда уже не понятно, где в конце концом мои мысли, моя жизнь и судьба, а где идеи и суждения психолога или аналитика. Хорошо если это суждения поныне здравствующих «мудрецов», с ними хотя бы можно диалог вести, и вместе подходить к истине. А если брать во внимание только суждения давно ушедших великих, то мы совсем можем оторваться от реальности нашего времени, которое по факту совершенно другое, и в нем многое обстоит совсем иначе. Но заметьте, что самые известные из ушедших, таких как Фрейд и Юнг, искали каждый свой путь и познавали очень многое через свой собственный опыт: Фрейд, например, пробовал кокаин, чтобы изучать галлюцинации, а Юнгу, по-моему, даже кокаина не требовалось для этого. Но в какие фундаментальные вещи вылились их жизненные эксперименты! Надо только помнить, что это был их индивидуальный путь. Зачарованность чужими идеями приводит к непрожитой жизни. Это те самые «мнения» и «суждения», вместо прочного моста «признания» и реального откровения нашего бытия, о чем там много они же и писали. "