"Я не умею любить". О комплексе "мертвой матери".
Комплекс мертвой матери развивается у людей, матери которых заболевали депрессией вследствии того, что теряли объект, в который МНОГО инвестировали. Объектом тут может быть все что угодно.
Это - мы предполагаем- скорее всего были женщины пограничного уровня, так как они не способны были отгоревать утрату. И заболевали меланхолией.
До утраты, эта женщина активно инвестировала ребенка- она могла его тискать, ласкать взглядом, заботиться о нем. То есть, ребенок устойчиво ощущал эмоциональные вложения матери в него. И вдруг все это утеряно. Именно поэтому обрушившаяся на мать депрессия воспринимается ребенком как личная катастрофа. Причем катастрофа, причины и смысл которой он не может себе объяснить.
Происходит резкая и внезапная дезинвестиция. Да еще и не понятно для детской психики: почему ?
Встречаясь с резкой и внезапной дезинвестицией, которую детская психика не может себе объяснить, ребенок на первых порах пытается оживить психически мертвую мать. Одним из способов оживления являются соматические симптомы. В том числе: ажитация ( беспокойство и гиперактивность), бессоница и и.д.
Но когда разнообразные способы оживить мать не срабатывают, включаются следующие защитные механизмы ( от утраты объекта ) .
1. Дезинвестиция объекта: ребенок перестает радоваться матери, тянуться к ней, его общение с матерью носит лишь поверхностный характер *поверхностная, переферическая инвестиция*. На ткани объектных отношений с матерью образуется дыра, что впоследствии влечет за собой ощущение пустоты в психическом.
В психическом ребенка формируется холодное ядро.
2. Неосознаваемая идентификация с мертвой матерью. Это каннибалистическая идентификация- то есть идентификация, в которой ребенок как бы поглащает мертвую мать, СТАНОВИТСЯ сам ею. И тогда становится невозможным отнятие либидо от объекта утраты во время горевания ( отнятие либидо от внутренней мертвой матери)- потому что ребенок сам стал ею. С другой стороны, ему свойственна реакционная симметрия: он реагирует на события мира ровно также как его психически мертвая мать.
И первое и второе происходит бессознательно.
Итак, одна из защит ребенка, который встречается с внезапной и тотальной депрессией матери- дезинвестиция объекта.
Что происходит с этими детьми во взрослой жизни?
Впоследствии, уже во взрослом возрасте, у этих людей наблюдается повторяющееся воспроизведение дезинвестиции объекта.
В чем это проявляется?
Люди с комплексом мертвой матери не способны к эмоциональной связи- они способны лишь к частичной сексуальной разрядке, к "чистому удовольствию органа". Они не способны инвестировать объект и строить объектные отношения- не способны вкладываться в отношения, полно вовлекаться в них. Не способы интроецировать объект ( а интроекция объекта- необходимое условие полноценной связи). Об'ект как бы всегда остается на границе психического и не может быть интроецирован в психику пациента.
*точно так же не может быть инвестирован и интроецирован аналитик; и может быть череда смены анализов и аналитиков ( подобно череде смены сексуальных партнеров, которые не возможно сделать объектом отношений)* ( сам Андре Грин, у которого был комплекс мертвой матери, имел три анализа)
Пациенты с комплексом мертвой матери в глубине души страдают и чувствуют боль от частой смены частичных объектом именно потому, что эти поверхностные связи приносят частичную разрядку ( органа). Но не полное, объемное, полноценное удовлетворение.
Почему повторяется воспроизведение дезинвестиции объекта? Почему они не способны вкладываться в отношения?
1. Страх повторения катастрофы ( внезапная дезинвестиция горячо любимого объекта, след от которой остался в психическом)
2. Все либидо этих пациентов связано внутренним объектом мертвой матери- все либидо вложено в этот объект.
Душа этих пациентов принадлежит мертвой матери.
Над ними висит проклятие: проклятие мертвой матери, которая не может умереть.
Это - мы предполагаем- скорее всего были женщины пограничного уровня, так как они не способны были отгоревать утрату. И заболевали меланхолией.
До утраты, эта женщина активно инвестировала ребенка- она могла его тискать, ласкать взглядом, заботиться о нем. То есть, ребенок устойчиво ощущал эмоциональные вложения матери в него. И вдруг все это утеряно. Именно поэтому обрушившаяся на мать депрессия воспринимается ребенком как личная катастрофа. Причем катастрофа, причины и смысл которой он не может себе объяснить.
Происходит резкая и внезапная дезинвестиция. Да еще и не понятно для детской психики: почему ?
Встречаясь с резкой и внезапной дезинвестицией, которую детская психика не может себе объяснить, ребенок на первых порах пытается оживить психически мертвую мать. Одним из способов оживления являются соматические симптомы. В том числе: ажитация ( беспокойство и гиперактивность), бессоница и и.д.
Но когда разнообразные способы оживить мать не срабатывают, включаются следующие защитные механизмы ( от утраты объекта ) .
1. Дезинвестиция объекта: ребенок перестает радоваться матери, тянуться к ней, его общение с матерью носит лишь поверхностный характер *поверхностная, переферическая инвестиция*. На ткани объектных отношений с матерью образуется дыра, что впоследствии влечет за собой ощущение пустоты в психическом.
В психическом ребенка формируется холодное ядро.
2. Неосознаваемая идентификация с мертвой матерью. Это каннибалистическая идентификация- то есть идентификация, в которой ребенок как бы поглащает мертвую мать, СТАНОВИТСЯ сам ею. И тогда становится невозможным отнятие либидо от объекта утраты во время горевания ( отнятие либидо от внутренней мертвой матери)- потому что ребенок сам стал ею. С другой стороны, ему свойственна реакционная симметрия: он реагирует на события мира ровно также как его психически мертвая мать.
И первое и второе происходит бессознательно.
Итак, одна из защит ребенка, который встречается с внезапной и тотальной депрессией матери- дезинвестиция объекта.
Что происходит с этими детьми во взрослой жизни?
Впоследствии, уже во взрослом возрасте, у этих людей наблюдается повторяющееся воспроизведение дезинвестиции объекта.
В чем это проявляется?
Люди с комплексом мертвой матери не способны к эмоциональной связи- они способны лишь к частичной сексуальной разрядке, к "чистому удовольствию органа". Они не способны инвестировать объект и строить объектные отношения- не способны вкладываться в отношения, полно вовлекаться в них. Не способы интроецировать объект ( а интроекция объекта- необходимое условие полноценной связи). Об'ект как бы всегда остается на границе психического и не может быть интроецирован в психику пациента.
*точно так же не может быть инвестирован и интроецирован аналитик; и может быть череда смены анализов и аналитиков ( подобно череде смены сексуальных партнеров, которые не возможно сделать объектом отношений)* ( сам Андре Грин, у которого был комплекс мертвой матери, имел три анализа)
Пациенты с комплексом мертвой матери в глубине души страдают и чувствуют боль от частой смены частичных объектом именно потому, что эти поверхностные связи приносят частичную разрядку ( органа). Но не полное, объемное, полноценное удовлетворение.
Почему повторяется воспроизведение дезинвестиции объекта? Почему они не способны вкладываться в отношения?
1. Страх повторения катастрофы ( внезапная дезинвестиция горячо любимого объекта, след от которой остался в психическом)
2. Все либидо этих пациентов связано внутренним объектом мертвой матери- все либидо вложено в этот объект.
Душа этих пациентов принадлежит мертвой матери.
Над ними висит проклятие: проклятие мертвой матери, которая не может умереть.