всего не пересмотришь
казалось бы, вкусы мои достаточно омерзительны, чтобы им соответствовало немногое - но интернет этот ваш всё подкидывает и подкидывает новые названия (а гда взять - не всегда говорит, увы). Например, вот здесь я видал только два фильма - "Быструю киску" Расса Майера (это который грейт рокендролл свингл потом снял) и "План 9 из космоса" - последнюю роль Белы Лугоши, а сколько ещё всего!
США, 1991. 90 мин.
Режиссер и сценарист Марк Пирро, композиторы Грегг Гросс и Джойс Мордох
В ролях Беа Линдгрен, Форрест Аккерман, Рэйчел Латт, Брэддон Мендельсон, Дарвин Карсон, Дэн Хартель
Судья небольшого городка по имени Ринехол отдает приказ закрыть нудистский лагерь Sunny Buttocks, расположенный на окраине, по требованию оскорбленных горожан. Нудисты также возмущаются и в знак протеста совершают массовый акт самоубийства, перед которым клянутся возвратиться и отомстить. Пять лет спустя на том же самом месте группа молодых людей разбивает лагерь на уик-энд.
офф-топы:
Сергей Летов: Братец Игорь
http://udaff.com/view_listen/music/129722/
http://udaff.com/view_listen/music/129732/
в частности:
Игорь в 1993 году стоял на защите Белого дома. И чудом остался жив. Собственно, я знаю, что стояла его группа «Гражданская оборона». И рядом с ним стояли баркашовцы.
И бабульки коммунистические над «Гражданской обороной» издевались, всячески стыдили: «Вы, волосатики! Пошли вон отсюда! Только волосатых тут не хватало!» В общем, они, в итоге, намучились, наслушались вот этого, сели на поезд и уехали в Сибирь. Ну, а потом пришли танки. И в ту ночь (или уже на следующую) этих бабулек в живых уже не было.
Я очень сильно тогда переживал за брата. Я заказал телефонный разговор и позвонил в Омск отцу, спросил: «Где Игорь? Есть ли какая-то информация? «Так Игорь дома! Они из Москвы уехали!» И я узнал, что Игорь избежал вот этой беды.
т.ч. история, как он видел расстрелы защитников БД на стадионе - враньё, выходит что.
+++
Прекрасные, прекрасные финны. Очень.
+++
Вопрос 13. Как-же Церковь относилась к государственным переворотам?
Ответ. Она признавала их только, как совершившийся факт, Богом попущенный для наказания людей, не более.
Вопрос 14. Всегда-ли Церковь так поступала?
Ответ. Всегда, да иначе и быть не могло. Так она поступала при частых династических переворотах христианской Греко-Римской империи, признавая их, как совершившийся факт, для избежания большего зла. Так Церковь поступала и у нас в России во время княжеских междуусобий, когда русские удельные князья отнимали власть друг у друга или сам народ изгонял своих князей. Церковь об этом скорбела и только старалась примирить враждующих. Также Русская Церковь поступала и во время частых дворцовых переворотах 18-го века, вовсе не сочувствуя им и не канонизируя их. Так Церковь поступала и в настоящее время, когда в корне изменился весь государственный строй, когда прежняя идея государственности, установленная Самим Богом и вытекающая из идеи семьи, изменилась. Церковь это признавала, только как совершившийся факт, допущенный Богом, не более.
http://archiv.livejournal.com/236414.html
Вот это то, чего не понимают ни местные МП-попы, до сих пор проклинающие Майдан и рукоблудствующие на русский мiр, ни, наоборот, местные патриоты (и росс. либералы), проклинающие батюшек, служащих в ЛДНР или молящихся за путина. Не церковное это дело - воевать с Майданом, ЛДНР и путиным, церковное дело - Богу молиться.
+++
Оригинал взят у abu_tir в "....Щоб по Україні не ходив москаль. Тече річка Тиса, в ній московська кров, Москалів ми били, бу
Авраам Шмулевич
Есть одна из самых известных и лучших украинских повстанческих песен, песен УПА: «Там, під Львівським замком старий дуб стояв». В ней поётся о молодом погибшем партизане, лежащим под этим старым дубом, как его оплакивает старая мать, и т.д.
…
Я присмотрел все записи, которые можно найти на ютубе, вы их легко найдете по этой первой строчке, их много, этих записей, в самом разном исполнении. (Я вообще люблю украинские песни, УПА в особенности).
Так вот, все они заканчиваются строчкой:
«Hе плач, стара мати - син героєм став!
Він за Україну голову поклав».
Но, на самом деле, это ещё не конец песни. В действительности, за этими строчками идут другие, именно ими заканчивается песня:
«Він за Україну, за свій рідний край,
Щоб по Україні не ходив москаль.
Тече річка Тиса, в ній московська кров,
Москалів ми били, будем бити знов».
Но эти слова в современно Украине опускаются, всюду и всеми, и до Майдана, и после.
Вот такой вот штришок касательно настроений в воюющей Украине. Воюющей, впрочем, согласно официальному определению, с терроризмом, а не з московською агресією.
Click to viewСША, 1991. 90 мин.
Режиссер и сценарист Марк Пирро, композиторы Грегг Гросс и Джойс Мордох
В ролях Беа Линдгрен, Форрест Аккерман, Рэйчел Латт, Брэддон Мендельсон, Дарвин Карсон, Дэн Хартель
Судья небольшого городка по имени Ринехол отдает приказ закрыть нудистский лагерь Sunny Buttocks, расположенный на окраине, по требованию оскорбленных горожан. Нудисты также возмущаются и в знак протеста совершают массовый акт самоубийства, перед которым клянутся возвратиться и отомстить. Пять лет спустя на том же самом месте группа молодых людей разбивает лагерь на уик-энд.
офф-топы:
Сергей Летов: Братец Игорь
http://udaff.com/view_listen/music/129722/
http://udaff.com/view_listen/music/129732/
в частности:
Игорь в 1993 году стоял на защите Белого дома. И чудом остался жив. Собственно, я знаю, что стояла его группа «Гражданская оборона». И рядом с ним стояли баркашовцы.
И бабульки коммунистические над «Гражданской обороной» издевались, всячески стыдили: «Вы, волосатики! Пошли вон отсюда! Только волосатых тут не хватало!» В общем, они, в итоге, намучились, наслушались вот этого, сели на поезд и уехали в Сибирь. Ну, а потом пришли танки. И в ту ночь (или уже на следующую) этих бабулек в живых уже не было.
Я очень сильно тогда переживал за брата. Я заказал телефонный разговор и позвонил в Омск отцу, спросил: «Где Игорь? Есть ли какая-то информация? «Так Игорь дома! Они из Москвы уехали!» И я узнал, что Игорь избежал вот этой беды.
т.ч. история, как он видел расстрелы защитников БД на стадионе - враньё, выходит что.
+++
Прекрасные, прекрасные финны. Очень.
+++
Вопрос 13. Как-же Церковь относилась к государственным переворотам?
Ответ. Она признавала их только, как совершившийся факт, Богом попущенный для наказания людей, не более.
Вопрос 14. Всегда-ли Церковь так поступала?
Ответ. Всегда, да иначе и быть не могло. Так она поступала при частых династических переворотах христианской Греко-Римской империи, признавая их, как совершившийся факт, для избежания большего зла. Так Церковь поступала и у нас в России во время княжеских междуусобий, когда русские удельные князья отнимали власть друг у друга или сам народ изгонял своих князей. Церковь об этом скорбела и только старалась примирить враждующих. Также Русская Церковь поступала и во время частых дворцовых переворотах 18-го века, вовсе не сочувствуя им и не канонизируя их. Так Церковь поступала и в настоящее время, когда в корне изменился весь государственный строй, когда прежняя идея государственности, установленная Самим Богом и вытекающая из идеи семьи, изменилась. Церковь это признавала, только как совершившийся факт, допущенный Богом, не более.
http://archiv.livejournal.com/236414.html
Вот это то, чего не понимают ни местные МП-попы, до сих пор проклинающие Майдан и рукоблудствующие на русский мiр, ни, наоборот, местные патриоты (и росс. либералы), проклинающие батюшек, служащих в ЛДНР или молящихся за путина. Не церковное это дело - воевать с Майданом, ЛДНР и путиным, церковное дело - Богу молиться.
+++
Оригинал взят у abu_tir в "....Щоб по Україні не ходив москаль. Тече річка Тиса, в ній московська кров, Москалів ми били, бу
Авраам Шмулевич
Есть одна из самых известных и лучших украинских повстанческих песен, песен УПА: «Там, під Львівським замком старий дуб стояв». В ней поётся о молодом погибшем партизане, лежащим под этим старым дубом, как его оплакивает старая мать, и т.д.
…
Я присмотрел все записи, которые можно найти на ютубе, вы их легко найдете по этой первой строчке, их много, этих записей, в самом разном исполнении. (Я вообще люблю украинские песни, УПА в особенности).
Так вот, все они заканчиваются строчкой:
«Hе плач, стара мати - син героєм став!
Він за Україну голову поклав».
Но, на самом деле, это ещё не конец песни. В действительности, за этими строчками идут другие, именно ими заканчивается песня:
«Він за Україну, за свій рідний край,
Щоб по Україні не ходив москаль.
Тече річка Тиса, в ній московська кров,
Москалів ми били, будем бити знов».
Но эти слова в современно Украине опускаются, всюду и всеми, и до Майдана, и после.
Вот такой вот штришок касательно настроений в воюющей Украине. Воюющей, впрочем, согласно официальному определению, с терроризмом, а не з московською агресією.