разности
Самое интересное (у Митиной зацепил) - Мандалада
Зтаем, вот тут - очередной раз подборка цитат свв.оо. по уранополитизму:
Святитель Феофан Затворник так объяснял слова Писания «Пришлец аз есмь на земли: не скрый от мене заповеди Твоя» (Пс.118):
«Ничто столько не пагубно для жизни по Богу, как забвение этой коренной истины, но ничто меньше и не помнится, как эта истина». [ссылка]
Какие выводы Вышенский святитель делает из этого:
«Пришлец я на земле - эту мысль всякий должен носить в сердце своем; не имею здесь пребывающего града, но грядущего взыскую; отечество мое не здесь: тут я случайно, на время, странник. Прямое отсюда следствие такое: если я странник, то мне нечего здесь заводиться всем на долгие лета или навсегда, что ко всему здесь я должен относиться, как к чуждому мне, не касающемуся меня, держать себя так, как в гостинице: отдыхать лишь, а там опять в путь; делать все мимоходом и принимать, как мимоходное, имея одно только в мысли и желании - безостановочно шествовать верным путем в свое отечество». [там же]
Вторит свт. Феофану другой русский святой - святитель Филарет Московский:
«Разуму земному странным показаться может Апостольское возвещение, что житие наше на небесех есть. Он скажет: и птицы небесныя не на небесах живут, хотя мы уступаем им преимущественно называться небесными; мы меньше птиц можем отделять себя от земли. Наша жизнь стоит на земле, как на основании; питается земною пищею; покрывается земною одеждою; укрывается в земном жилище. Как же можно сказать, что житие наше на небесех есть? Иное дело, если бы сказано было: житие наше на небесех будет. Но и сие кому известно? А то как возможно?
Если бы городскаго жителя, во время путешествия, в поле, или в деревне, спросили: где он живет? без сомнения, он не сказал бы: вот здесь на дороге, или вот здесь в сельской гостинице; но сказал бы, что живет в городе, где у него дом и семейство, хотя бы во время вопрошения и далеко был от города. И справедливо: ибо мы живем не там, где случайно странствуем, где ночуем в постоялом доме, но где имеем постоянное пребывание…
Познаем, возчувствуем, Христиане, достоинство Христианства. Поверим возвещению Апостольскому, уразумеем сие возвещение, возрадуемся о сем возвещении, что житие наше на небесех есть».
Вы оправдаете меня, братия, в том, что я не соглашусь поправлять, или ослаблять слов Апостольских в угодность непонимающих. Я стою твердо в Апостольском уверении, что житие наше на небесех есть». [ссылка]
Специально привёл слова двух церковных светил недавнего времени, ибо если мы обратимся к древним святым и учителям Церкви, увидим, что эти мысли у них звучат постоянно, причём в самых сильных выражениях.
Святитель Григорий Богослов: «Земные же эти отечества и породы суть только забава нашей временной жизни и лицедейства. Ибо и отечеством именуется то, что каждый украл или насилием, или собственным бедствием и где все одинаково странники и пришельцы, сколько бы мы ни играли названиями… И потому предоставлю тебе высоко думать о гробах и баснях; а сам попытаюсь, сколько могу, освободиться от обольщения, чтобы или возвратить, или сохранить благородство». [Слово 33]
«Для душ возвышенных одно отечество - духовный Иерусалим, а здешние грады… часто меняют своих обитателей… отечество - собственная яма; чужая сторона - укоризна». [ссылка]
и картинка к сему правильная:
Затем
Сколько россиян воюет на востоке Украины?
и очень символически: ЧТО они несут украинцам:
Оригинал взят у maysuryan в ФЛАГОПАД. ЗНАМЯ СССР НАД ДЕБАЛЬЦЕВО
На фото - боец ополчения в Дебальцево снимает флаг Украины и водружает флаг СССР:
Полное видео:
А вот пзк Илья РОМАНОВ о времени
У нас всегда было принято представлять время неким линейным процессом, который можно было бы изобразить так:
Но, если немного вдуматься, - сразу окажется очевидным, что это не так. Если бы время выглядело таким образом, то, чем дальше то или иное историческое событие отстояло от нас в прошлом, тем меньше влияния оно оказывало бы на настоящее. Но очень легко убедиться, что это не так. Представим абстрактно такое событие: собираются какие-то люди, полномочные принимать важные решения. Сравнительно недавно от нас состоялось такое событие, как 28-й (последний) съезд КПСС. Многие участники этого события живы в настоящее время, то есть способны так или иначе влиять на реальность. А довольно давно уже, во Франции, имело место собрание депутатов Генеральных Штатов в Зале для игры в мяч. Излишне говорить, что все участники этого события давно мертвы, равно как их дети и внуки. Так какое из этих двух событий имеет бОльшее значение для настоящего? Казалось бы, ответ прост: что произошло недавно - то и важнее. Ан нет. Историческое значение упомянутого съезда КПСС - нуль, даже без палочки. А историческое значение (то есть воздействие на настоящее) любого из событий Великой французской революции неизмеримо больше. Хотя "по линейному времени" оно от нас отстоит дальше. Даже так: большинство принадлежащих к человеческому роду обитателей Земли даже и не знают, что было когда-то такое собрание в Зале для игры в мяч. Тем не менее, это событие оказывает на них огромное воздействие. Когда к Земле ближе подходит планета Юпитер - мы точно так же не ощущаем усиления исходящей от него гравитации. Но ведь никто из ныне живущих не вынужден жить под абсолютной властью короля, который считается поставленным на его место самим богом. Вот в этом и заключается значение для нас того собрания в Зале для игры в мяч. За прошедшее время Земля столько-то раз объехала вокруг Солнца. Благодаря этому мы знаем, сколько прошло "линейного" времени. Но в некотором другом смысле данное событие находится от нас очень близко, хоть это и "не дано нам в непосредственном ощущении". А это означает, что ВРЕМЯ - не прямая "натянутая проволока". Эта "проволока" изогнута весьма причудливым образом. Можно было бы представить себе это приблизительно следующим образом:
Разумеется, изображённое на рисунках также является совершенно неверным, поскольку такое представление крайне схематично. Скорее всего, никакой правильной "геометрической" формы у времени вовсе нет. Эта схема позволяет только понять, почему в "трёхмерном" времени некоторые события к нам находятся очень близко, хотя в одномерном (линейном) времени они отстоят очень далеко.
Что можно с уверенностью утверждать - это то, что СПИРАЛЕВИДНАЯ форма вообще для всех структур, составляющих время, очень характерна. Притом время - не просто спираль, а "спираль, закрученная в спираль", а та, в свою очередь - также, весьма вероятно, является "закрученной". Каждый участок данной спирали обладает "гравитационным полем". Поэтому при движении вперёд, в будущее, линия времени под гравитационным воздействием ранее накрученных витков приобретает сходство с происходившим уже ранее, что находит отражение и в конкретных происходящих событиях. Притом на некоторые однотипные события как бы "накатывается" вполне конкретная глубокая "колея". Из которой, как подметил Высоцкий, очень трудно выскочить.
Важно сразу оговориться: гравитация НЕ ФАТАЛЬНА. Каким образом она преодолевается - человечеству известно из многообразной практики."
Предыдущие публикации И. Романова:
1. РИМСКИЕ ЦЕЗАРИ И СОВЕТСКИЕ ВОЖДИ, ОПЫТ ПАРАЛЛЕЛЬНОЙ БИОГРАФИИ (часть 1)
2. РИМСКИЕ ЦЕЗАРИ И СОВЕТСКИЕ ВОЖДИ, ОПЫТ ПАРАЛЛЕЛЬНОЙ БИОГРАФИИ (часть 2)
и т.п., см. оригинал поста
Для имеющих возможность и желание оказать помощь политзэку - переслать деньги для оплаты адвоката И. Романова можно через Яндекс-кошелек Ларисы Романовой: 410012031648898
Зтаем, вот тут - очередной раз подборка цитат свв.оо. по уранополитизму:
Святитель Феофан Затворник так объяснял слова Писания «Пришлец аз есмь на земли: не скрый от мене заповеди Твоя» (Пс.118):
«Ничто столько не пагубно для жизни по Богу, как забвение этой коренной истины, но ничто меньше и не помнится, как эта истина». [ссылка]
Какие выводы Вышенский святитель делает из этого:
«Пришлец я на земле - эту мысль всякий должен носить в сердце своем; не имею здесь пребывающего града, но грядущего взыскую; отечество мое не здесь: тут я случайно, на время, странник. Прямое отсюда следствие такое: если я странник, то мне нечего здесь заводиться всем на долгие лета или навсегда, что ко всему здесь я должен относиться, как к чуждому мне, не касающемуся меня, держать себя так, как в гостинице: отдыхать лишь, а там опять в путь; делать все мимоходом и принимать, как мимоходное, имея одно только в мысли и желании - безостановочно шествовать верным путем в свое отечество». [там же]
Вторит свт. Феофану другой русский святой - святитель Филарет Московский:
«Разуму земному странным показаться может Апостольское возвещение, что житие наше на небесех есть. Он скажет: и птицы небесныя не на небесах живут, хотя мы уступаем им преимущественно называться небесными; мы меньше птиц можем отделять себя от земли. Наша жизнь стоит на земле, как на основании; питается земною пищею; покрывается земною одеждою; укрывается в земном жилище. Как же можно сказать, что житие наше на небесех есть? Иное дело, если бы сказано было: житие наше на небесех будет. Но и сие кому известно? А то как возможно?
Если бы городскаго жителя, во время путешествия, в поле, или в деревне, спросили: где он живет? без сомнения, он не сказал бы: вот здесь на дороге, или вот здесь в сельской гостинице; но сказал бы, что живет в городе, где у него дом и семейство, хотя бы во время вопрошения и далеко был от города. И справедливо: ибо мы живем не там, где случайно странствуем, где ночуем в постоялом доме, но где имеем постоянное пребывание…
Познаем, возчувствуем, Христиане, достоинство Христианства. Поверим возвещению Апостольскому, уразумеем сие возвещение, возрадуемся о сем возвещении, что житие наше на небесех есть».
Вы оправдаете меня, братия, в том, что я не соглашусь поправлять, или ослаблять слов Апостольских в угодность непонимающих. Я стою твердо в Апостольском уверении, что житие наше на небесех есть». [ссылка]
Специально привёл слова двух церковных светил недавнего времени, ибо если мы обратимся к древним святым и учителям Церкви, увидим, что эти мысли у них звучат постоянно, причём в самых сильных выражениях.
Святитель Григорий Богослов: «Земные же эти отечества и породы суть только забава нашей временной жизни и лицедейства. Ибо и отечеством именуется то, что каждый украл или насилием, или собственным бедствием и где все одинаково странники и пришельцы, сколько бы мы ни играли названиями… И потому предоставлю тебе высоко думать о гробах и баснях; а сам попытаюсь, сколько могу, освободиться от обольщения, чтобы или возвратить, или сохранить благородство». [Слово 33]
«Для душ возвышенных одно отечество - духовный Иерусалим, а здешние грады… часто меняют своих обитателей… отечество - собственная яма; чужая сторона - укоризна». [ссылка]
и картинка к сему правильная:
Затем
Сколько россиян воюет на востоке Украины?
и очень символически: ЧТО они несут украинцам:
Оригинал взят у maysuryan в ФЛАГОПАД. ЗНАМЯ СССР НАД ДЕБАЛЬЦЕВО
На фото - боец ополчения в Дебальцево снимает флаг Украины и водружает флаг СССР:
Полное видео:
Click to viewА вот пзк Илья РОМАНОВ о времени
У нас всегда было принято представлять время неким линейным процессом, который можно было бы изобразить так:
Но, если немного вдуматься, - сразу окажется очевидным, что это не так. Если бы время выглядело таким образом, то, чем дальше то или иное историческое событие отстояло от нас в прошлом, тем меньше влияния оно оказывало бы на настоящее. Но очень легко убедиться, что это не так. Представим абстрактно такое событие: собираются какие-то люди, полномочные принимать важные решения. Сравнительно недавно от нас состоялось такое событие, как 28-й (последний) съезд КПСС. Многие участники этого события живы в настоящее время, то есть способны так или иначе влиять на реальность. А довольно давно уже, во Франции, имело место собрание депутатов Генеральных Штатов в Зале для игры в мяч. Излишне говорить, что все участники этого события давно мертвы, равно как их дети и внуки. Так какое из этих двух событий имеет бОльшее значение для настоящего? Казалось бы, ответ прост: что произошло недавно - то и важнее. Ан нет. Историческое значение упомянутого съезда КПСС - нуль, даже без палочки. А историческое значение (то есть воздействие на настоящее) любого из событий Великой французской революции неизмеримо больше. Хотя "по линейному времени" оно от нас отстоит дальше. Даже так: большинство принадлежащих к человеческому роду обитателей Земли даже и не знают, что было когда-то такое собрание в Зале для игры в мяч. Тем не менее, это событие оказывает на них огромное воздействие. Когда к Земле ближе подходит планета Юпитер - мы точно так же не ощущаем усиления исходящей от него гравитации. Но ведь никто из ныне живущих не вынужден жить под абсолютной властью короля, который считается поставленным на его место самим богом. Вот в этом и заключается значение для нас того собрания в Зале для игры в мяч. За прошедшее время Земля столько-то раз объехала вокруг Солнца. Благодаря этому мы знаем, сколько прошло "линейного" времени. Но в некотором другом смысле данное событие находится от нас очень близко, хоть это и "не дано нам в непосредственном ощущении". А это означает, что ВРЕМЯ - не прямая "натянутая проволока". Эта "проволока" изогнута весьма причудливым образом. Можно было бы представить себе это приблизительно следующим образом:
Разумеется, изображённое на рисунках также является совершенно неверным, поскольку такое представление крайне схематично. Скорее всего, никакой правильной "геометрической" формы у времени вовсе нет. Эта схема позволяет только понять, почему в "трёхмерном" времени некоторые события к нам находятся очень близко, хотя в одномерном (линейном) времени они отстоят очень далеко.
Что можно с уверенностью утверждать - это то, что СПИРАЛЕВИДНАЯ форма вообще для всех структур, составляющих время, очень характерна. Притом время - не просто спираль, а "спираль, закрученная в спираль", а та, в свою очередь - также, весьма вероятно, является "закрученной". Каждый участок данной спирали обладает "гравитационным полем". Поэтому при движении вперёд, в будущее, линия времени под гравитационным воздействием ранее накрученных витков приобретает сходство с происходившим уже ранее, что находит отражение и в конкретных происходящих событиях. Притом на некоторые однотипные события как бы "накатывается" вполне конкретная глубокая "колея". Из которой, как подметил Высоцкий, очень трудно выскочить.
Важно сразу оговориться: гравитация НЕ ФАТАЛЬНА. Каким образом она преодолевается - человечеству известно из многообразной практики."
Предыдущие публикации И. Романова:
1. РИМСКИЕ ЦЕЗАРИ И СОВЕТСКИЕ ВОЖДИ, ОПЫТ ПАРАЛЛЕЛЬНОЙ БИОГРАФИИ (часть 1)
2. РИМСКИЕ ЦЕЗАРИ И СОВЕТСКИЕ ВОЖДИ, ОПЫТ ПАРАЛЛЕЛЬНОЙ БИОГРАФИИ (часть 2)
и т.п., см. оригинал поста
Для имеющих возможность и желание оказать помощь политзэку - переслать деньги для оплаты адвоката И. Романова можно через Яндекс-кошелек Ларисы Романовой: 410012031648898