Письмо Шейха Усамы бин Ладена в связи с Шахадой (иншаа-Ллах) Амира Хаттаба
Хвала Аллаху, который сказал:
«Ни одна душа не умирает, кроме как с дозволения Аллаха, в предписанный срок. Тому, кто желает вознаграждения в этом мире, Мы дадим его, и тому, кто желает вознаграждения в Последней жизни, Мы дадим его. Мы вознаградим благодарных»
(3:145).
Мир и благословения лучшему из поклонявшихся Аллаху, который сказал:
«Я пожелал быть убитым на пути Аллаха, потом вернуться (в этот мир), потом снова быть убитым, потом снова вернуться, потом снова быть убитым», его семье и сподвижникам.
До свиданья, о доблестный герой! Он пришёл на земли Джихада, будучи молодым юношей, которому ещё не исполнилось и девятнадцати лет, и каждый, кто смотрел в его глаза, видел стремление к справедливости, жертвенность и отвагу. Тот, кто знал героя близко, те подтверждают, что обязательство Джихада влияло на формирование его психики, мышления и поведения. Любовь к Джихаду на пути Аллаха пустила корни в его сердце и переполняла его, он считал, что один день на поле боя лучше, чем тысяча других дней.
Он любил это поклонение, он полностью посвящался Аллаху посредством него, и мы надеемся, что он был таким, но мы никого не восхваляем пред Аллахом. Тот, кто посмотрит на его тело, тот увидит влияние Джихада на него, а тот, кто знал его хорошо, видел влияние Джихада на его душу.
Герой ушёл, и мы знаем, что ранений у него было намного больше, чем у остальных муджахидов. Его тело было в осколках, подобно Халиду (да будет доволен им Аллах), который умер с восьмьюдесятью ранами на теле от стрел, копий и мечей.
Ушёл «Халид Чечении», и всё его тело было изранено. Каждый раз, получая ранения, его стремление лишь увеличивалось, и он говорил: «Я приблизился к своему отбытию». Его душа желала Шахады. Его сердце обливалось кровью, когда его товарищ Якуб аль-Бахар ушёл в иной мир, когда ушли Хаким (аль-Мадани), Абу Мусаб, Якуб аль-Гамиди, Абу Джафар и многие другие. Он очень сильно печалился, когда рынок Шахидов закрывался, а он не оказывался в числе его продавцов. Мы знаем его достойным, не опасавшимся смерти, напротив, он искал её, где только было возможно.
Этот герой стал примером из примеров Ислама нашего времени. Своей биографией наш герой напоминал жизнеописание предшественников, напоминал жизнь Халида, Амра, Абу Убайды и ан-Нумана. Когда мы читаем хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который был передан Муслимом от Абу Хурайры:«Лучшим (образом) жизни для людей является (образ) жизни (такого) человека, который крепко держится за поводья своего коня на пути Аллаха и всякий раз летит на нём (туда, откуда до него) доносятся пронзительные крики, стремясь (вступить в) бой или (найти) смерть там, где можно её найти», мы видим, что этот хадис применим к нашему Герою Хаттабу. Он схватился за поводья своего коня и устремился в Афганистан, когда услышал оттуда зов войны
«Ни одна душа не умирает, кроме как с дозволения Аллаха, в предписанный срок. Тому, кто желает вознаграждения в этом мире, Мы дадим его, и тому, кто желает вознаграждения в Последней жизни, Мы дадим его. Мы вознаградим благодарных»
(3:145).
Мир и благословения лучшему из поклонявшихся Аллаху, который сказал:
«Я пожелал быть убитым на пути Аллаха, потом вернуться (в этот мир), потом снова быть убитым, потом снова вернуться, потом снова быть убитым», его семье и сподвижникам.
До свиданья, о доблестный герой! Он пришёл на земли Джихада, будучи молодым юношей, которому ещё не исполнилось и девятнадцати лет, и каждый, кто смотрел в его глаза, видел стремление к справедливости, жертвенность и отвагу. Тот, кто знал героя близко, те подтверждают, что обязательство Джихада влияло на формирование его психики, мышления и поведения. Любовь к Джихаду на пути Аллаха пустила корни в его сердце и переполняла его, он считал, что один день на поле боя лучше, чем тысяча других дней.
Он любил это поклонение, он полностью посвящался Аллаху посредством него, и мы надеемся, что он был таким, но мы никого не восхваляем пред Аллахом. Тот, кто посмотрит на его тело, тот увидит влияние Джихада на него, а тот, кто знал его хорошо, видел влияние Джихада на его душу.
Герой ушёл, и мы знаем, что ранений у него было намного больше, чем у остальных муджахидов. Его тело было в осколках, подобно Халиду (да будет доволен им Аллах), который умер с восьмьюдесятью ранами на теле от стрел, копий и мечей.
Ушёл «Халид Чечении», и всё его тело было изранено. Каждый раз, получая ранения, его стремление лишь увеличивалось, и он говорил: «Я приблизился к своему отбытию». Его душа желала Шахады. Его сердце обливалось кровью, когда его товарищ Якуб аль-Бахар ушёл в иной мир, когда ушли Хаким (аль-Мадани), Абу Мусаб, Якуб аль-Гамиди, Абу Джафар и многие другие. Он очень сильно печалился, когда рынок Шахидов закрывался, а он не оказывался в числе его продавцов. Мы знаем его достойным, не опасавшимся смерти, напротив, он искал её, где только было возможно.
Этот герой стал примером из примеров Ислама нашего времени. Своей биографией наш герой напоминал жизнеописание предшественников, напоминал жизнь Халида, Амра, Абу Убайды и ан-Нумана. Когда мы читаем хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который был передан Муслимом от Абу Хурайры:«Лучшим (образом) жизни для людей является (образ) жизни (такого) человека, который крепко держится за поводья своего коня на пути Аллаха и всякий раз летит на нём (туда, откуда до него) доносятся пронзительные крики, стремясь (вступить в) бой или (найти) смерть там, где можно её найти», мы видим, что этот хадис применим к нашему Герою Хаттабу. Он схватился за поводья своего коня и устремился в Афганистан, когда услышал оттуда зов войны