От "Черного сентября" до "Черной субботы"
https://dzen.ru/a/ZXXj9k8DBCV9f6ZV
Глазами космополита\ От "Черного сентября" до "Черной субботы"
"Приходите, тараканы, я вас чаем угощу!", - радушно зазывала соседей Муха-Цокотуха в поучительном стихотворении Корнея Чуковского. Ну и дальше, как мы помним, "тараканы прибегали, все стаканы выпивали, а букашки - по три чашки с молоком и крендельком"... Когда дело имеешь с тараканами и прочими насекомыми, гостеприимство может стать палкой о двух концах.
Справедливость этого утверждения с готовностью подтвердил бы иорданский король Хусейн, которого я уже однажды упоминал (вот в этой статье, если вам любопытно). После создания государства Израиль предшественник этого монарха, Абдалла ибн Хусейн, подобно радушной Мухе, предполагал, что палестинские и иорданские арабы - братья, что между ними царит любовь и взаимовыручка, что брат брата никогда не бросит и, если надо, приютит в своем доме, накормит, обогреет и обеспечит работой.
Его величество забыл спросить мнение "брата" на этот счет.
А зря.
И не то чтобы сам Абдалла был безупречным человеком. Например, сразу после голосования в ООН о создании Израиля он присоединился к коалиции арабских стран (Египет, Сирия, Йемен, Ливан, Ирак, Судан, Саудовская Аравия), которые, вопреки принятой резолюции, решили стереть молодое еврейское государство с лица земли. Иордания тогда оккупировала исконные израильские земли - Иудею и Самарию. Не ради братской любви к палестинским сородичам, разумеется. Просто воспользовалась моментом, чтобы прибрать к рукам новые территории.
Если вы читали Библию, то помните, что многие знаковые события еврейской истории происходят именно там. А уж сюжет Нового Завета и вовсе почти не выходит (если не считать Галилеи) за пределы этих двух регионов. Земная жизнь Христа - от рождения до распятия - протекает именно здесь. С библейских времен и до наших дней в Хевроне, Иерусалиме и целой россыпи мелких поселений сохранялось еврейское присутствие.
Однако после оккупации иорданцами Иудеи и Самарии территория получила новое название - Западный берег реки Иордан. И многие палестинские арабы, спасавшиеся от войны, развязанной их же братьями по вере, поспешили расселиться в том числе на этих новых "иорданских" территориях.
Глазами космополита\ От "Черного сентября" до "Черной субботы"
"Приходите, тараканы, я вас чаем угощу!", - радушно зазывала соседей Муха-Цокотуха в поучительном стихотворении Корнея Чуковского. Ну и дальше, как мы помним, "тараканы прибегали, все стаканы выпивали, а букашки - по три чашки с молоком и крендельком"... Когда дело имеешь с тараканами и прочими насекомыми, гостеприимство может стать палкой о двух концах.
Справедливость этого утверждения с готовностью подтвердил бы иорданский король Хусейн, которого я уже однажды упоминал (вот в этой статье, если вам любопытно). После создания государства Израиль предшественник этого монарха, Абдалла ибн Хусейн, подобно радушной Мухе, предполагал, что палестинские и иорданские арабы - братья, что между ними царит любовь и взаимовыручка, что брат брата никогда не бросит и, если надо, приютит в своем доме, накормит, обогреет и обеспечит работой.
Его величество забыл спросить мнение "брата" на этот счет.
А зря.
И не то чтобы сам Абдалла был безупречным человеком. Например, сразу после голосования в ООН о создании Израиля он присоединился к коалиции арабских стран (Египет, Сирия, Йемен, Ливан, Ирак, Судан, Саудовская Аравия), которые, вопреки принятой резолюции, решили стереть молодое еврейское государство с лица земли. Иордания тогда оккупировала исконные израильские земли - Иудею и Самарию. Не ради братской любви к палестинским сородичам, разумеется. Просто воспользовалась моментом, чтобы прибрать к рукам новые территории.
Если вы читали Библию, то помните, что многие знаковые события еврейской истории происходят именно там. А уж сюжет Нового Завета и вовсе почти не выходит (если не считать Галилеи) за пределы этих двух регионов. Земная жизнь Христа - от рождения до распятия - протекает именно здесь. С библейских времен и до наших дней в Хевроне, Иерусалиме и целой россыпи мелких поселений сохранялось еврейское присутствие.
Однако после оккупации иорданцами Иудеи и Самарии территория получила новое название - Западный берег реки Иордан. И многие палестинские арабы, спасавшиеся от войны, развязанной их же братьями по вере, поспешили расселиться в том числе на этих новых "иорданских" территориях.