Ленин - юрист
Чтение "Материализма и эмпириокритицизма" (а это - не чтение, а нечто другое) породило у меня оценку, что когда я говорил о свойственном Ленину "юридизме мышления", конкретно - суждения о любых предметах с позиций "вины и ответственности", я видел только вершину айсберга.
Оказалось вот что: Ленин не только мыслит в категориях вины и ответственности, но и приводит исключительно логические либо смысловые аргументы. То есть предметный аргумент - это аргумент "несостоятельности в эксперименте", "опровержения экспериментом", такой никогда у Ленина не звучит. Когда же аргументы, что кто-то чего-то не понял, не заметил, не увидел или был обманут - представлены в огромном количестве; тем более, что и аргументы типа "исключить, чтобы далее протащить", "прибегать к половинчатой констатации" - этих также достаточно и они для него - самые важные. "Напрасный труд" Маха и Авенариуса - это введение идеализма и обращение этим в "незаконную и эклектичную их последующей попытки протащить материализм". То есть мышление Ленина следует рассматривать, причем во всех аспектах, мышлением профессионала-юриста, - и на подобное обстоятельство никто и не обращает внимания.
Даже сам аргумент объективности материи - также он у Ленина ссылочный: либо объективность материи обосновывает "практика естествознания", либо - наивный опыт в качестве "стихийно, бессознательно материалистической точки зрения, на которой стоит человечество, принимая существование внешнего мира независимо от нашего сознания"...
Оказалось вот что: Ленин не только мыслит в категориях вины и ответственности, но и приводит исключительно логические либо смысловые аргументы. То есть предметный аргумент - это аргумент "несостоятельности в эксперименте", "опровержения экспериментом", такой никогда у Ленина не звучит. Когда же аргументы, что кто-то чего-то не понял, не заметил, не увидел или был обманут - представлены в огромном количестве; тем более, что и аргументы типа "исключить, чтобы далее протащить", "прибегать к половинчатой констатации" - этих также достаточно и они для него - самые важные. "Напрасный труд" Маха и Авенариуса - это введение идеализма и обращение этим в "незаконную и эклектичную их последующей попытки протащить материализм". То есть мышление Ленина следует рассматривать, причем во всех аспектах, мышлением профессионала-юриста, - и на подобное обстоятельство никто и не обращает внимания.
Даже сам аргумент объективности материи - также он у Ленина ссылочный: либо объективность материи обосновывает "практика естествознания", либо - наивный опыт в качестве "стихийно, бессознательно материалистической точки зрения, на которой стоит человечество, принимая существование внешнего мира независимо от нашего сознания"...