ПОТЕРЯ БОГОБОЯЗНЕННОСТИ В МОЛИТВЕ
От Ибн Аббаса передано:
"Нет тебе за твой намаз награды кроме того,
что ты понимаешь в нем".
(Маджму аль-Фатава 22/612).
Многие ученые говорят,что нет молитвы у того, кто прочитал ее с холодным сердцем, не сосредоточившись на ней, безответственно относясь к ней, так как все это - проявление непочтения к приказу Всевышнего Аллаха в его сердце. К тому же можно отнести пропускание начала молитвенного времени, в котором довольство Всевышнего Аллаха и первого молитвенного ряда, ведь если бы он осознавал все ее достоинства, он бы боролся за это место, был бы в отчаянии, шоке, если бы пропустил ее.
Так же нерадивость в выполнении большего количества шагов к мечети, потому что с каждым шагом прощается ошибка, а с последующим - раб поднимается в степени.
Также к этому относится потеря богобоязненности в молитве и сосредоточенности в ней перед Всевышним Господом, того, что является ее духом и сердцевиной.
Молитва без всего этого,как бездыханное тело. Разве человек не постесняется подарить своему начальникукому-нибудь мертвого слугу или служанку, тем более, если это управляющий или директор. Молитва, лишенная богобоязненности, сосредоточенности и концентрации,можно уподобить тому трупу, мертвецу, которого хотят подарить вышестоящему царю.Поистине, Аллах не примет ее, хотя с этого человека снимется ее обязанность согласно законам, действующим в этом мире, давать вознаграждение за нее Он тоже не будет.
Рабу достается от молитвытолько столько, что сколько он осмыслил в ней.
В сборниках хадисов и«Муснаде» имама Ахмада приводится, что пророк (да благословит его Аллах иприветствует) сказал: «Поистине, раб совершает молитву, а ему записываетсятолько ее половина, или же треть, или четверть, или пятая часть, и так пока недоходит до десятой части»[1].
__________________________
Из книги «Благодатный дождь прекрасных слов»
الوابل الصيب من الكلم الطيب
ابن قيم الجوزية
[1]АбуДауд(796), Ахмад (4/319, 321). Цепочка передатчиков хорошая.
"Нет тебе за твой намаз награды кроме того,
что ты понимаешь в нем".
(Маджму аль-Фатава 22/612).
Многие ученые говорят,что нет молитвы у того, кто прочитал ее с холодным сердцем, не сосредоточившись на ней, безответственно относясь к ней, так как все это - проявление непочтения к приказу Всевышнего Аллаха в его сердце. К тому же можно отнести пропускание начала молитвенного времени, в котором довольство Всевышнего Аллаха и первого молитвенного ряда, ведь если бы он осознавал все ее достоинства, он бы боролся за это место, был бы в отчаянии, шоке, если бы пропустил ее.
Так же нерадивость в выполнении большего количества шагов к мечети, потому что с каждым шагом прощается ошибка, а с последующим - раб поднимается в степени.
Также к этому относится потеря богобоязненности в молитве и сосредоточенности в ней перед Всевышним Господом, того, что является ее духом и сердцевиной.
Молитва без всего этого,как бездыханное тело. Разве человек не постесняется подарить своему начальникукому-нибудь мертвого слугу или служанку, тем более, если это управляющий или директор. Молитва, лишенная богобоязненности, сосредоточенности и концентрации,можно уподобить тому трупу, мертвецу, которого хотят подарить вышестоящему царю.Поистине, Аллах не примет ее, хотя с этого человека снимется ее обязанность согласно законам, действующим в этом мире, давать вознаграждение за нее Он тоже не будет.
Рабу достается от молитвытолько столько, что сколько он осмыслил в ней.
В сборниках хадисов и«Муснаде» имама Ахмада приводится, что пророк (да благословит его Аллах иприветствует) сказал: «Поистине, раб совершает молитву, а ему записываетсятолько ее половина, или же треть, или четверть, или пятая часть, и так пока недоходит до десятой части»[1].
__________________________
Из книги «Благодатный дождь прекрасных слов»
الوابل الصيب من الكلم الطيب
ابن قيم الجوزية
[1]АбуДауд(796), Ахмад (4/319, 321). Цепочка передатчиков хорошая.