О пении и сомнениях
Петь, молясь непрестанно - это идеал, конечно.
У меня не получается.
Петь воодушевленно, со стремлением к максимальному профессионализму, то есть: думая о звуке, фразировке, попевках и даже о том, какой здесь мог бы стоять крюк (если в песнопении нет крюкового надстрочника) - это ближе к делу, это да.
Наконец, как профессионализм в пределе - петь все сложнее и сложнее: стихиры не на малый знаменный, а расписанные в октоихе, догматик большого знаменного, ектении, "Тебе" и "Славы", а то и "Славословия" - демественным, троестрочием и иже. Потому что интереснее.
Внимание, вопрос. Не есть ли это то самое стремление, которое в свое время "увело в партес"? С другой стороны, "партес" у нас на клиросе - слово, несомненно, ругательное.
У меня не получается.
Петь воодушевленно, со стремлением к максимальному профессионализму, то есть: думая о звуке, фразировке, попевках и даже о том, какой здесь мог бы стоять крюк (если в песнопении нет крюкового надстрочника) - это ближе к делу, это да.
Наконец, как профессионализм в пределе - петь все сложнее и сложнее: стихиры не на малый знаменный, а расписанные в октоихе, догматик большого знаменного, ектении, "Тебе" и "Славы", а то и "Славословия" - демественным, троестрочием и иже. Потому что интереснее.
Внимание, вопрос. Не есть ли это то самое стремление, которое в свое время "увело в партес"? С другой стороны, "партес" у нас на клиросе - слово, несомненно, ругательное.