О мудрости легкомыслия. (Из психософских тетрадей)
Оригинал взят у drlevi в О мудрости легкомыслия. (Из психософских тетрадей)
Мы зависим только от того, чему сопротивляемся.
Если мы принимаем свое уродство,
мы свободнее приближаемся к красоте.
Если мы знаем, что глупы, мы можем умнеть.
Тадеуш Голас
Долгожителей часто отличает легкое отношение к жизни, достигаемое либо незаурядным умом, либо достаточной глупостью, счастливо соединенной с телесным здоровьем, хотя последнее даже не обязательно.
В этом последнем случае необходимо еще сопутствующее благоприятствие обстоятельств: климат, вода, пища, семейная удача… А при незаурядном уме значение этих обстоятельств и здоровья заметно меньше. Итак, долгожителей, по меньшей мере, два типа: повышенно умные и слегка глуповатые, с одним общим знаменателем - мудрым легкомыслием. Мудрость этого легкомыслия в том, что человек не сопротивляется или минимально сопротивляется не зависящему от него, и таким образом, минимизирует напряженность своих зависимостей.
К этическому измерению жизни, заметим, это никакого отношения не имеет, так что примерно равные шансы прожить долго в добром здравии имеет и праведник, и подонок.
Можно еще снова вспомнить легендарного датского портового грузчика прошлых времен, прожившего, как утверждала хроника тех времен, 211 лет и умершего от пьянства.
Мы зависим только от того, чему сопротивляемся.
Если мы принимаем свое уродство,
мы свободнее приближаемся к красоте.
Если мы знаем, что глупы, мы можем умнеть.
Тадеуш Голас
Долгожителей часто отличает легкое отношение к жизни, достигаемое либо незаурядным умом, либо достаточной глупостью, счастливо соединенной с телесным здоровьем, хотя последнее даже не обязательно.
В этом последнем случае необходимо еще сопутствующее благоприятствие обстоятельств: климат, вода, пища, семейная удача… А при незаурядном уме значение этих обстоятельств и здоровья заметно меньше. Итак, долгожителей, по меньшей мере, два типа: повышенно умные и слегка глуповатые, с одним общим знаменателем - мудрым легкомыслием. Мудрость этого легкомыслия в том, что человек не сопротивляется или минимально сопротивляется не зависящему от него, и таким образом, минимизирует напряженность своих зависимостей.
К этическому измерению жизни, заметим, это никакого отношения не имеет, так что примерно равные шансы прожить долго в добром здравии имеет и праведник, и подонок.
Можно еще снова вспомнить легендарного датского портового грузчика прошлых времен, прожившего, как утверждала хроника тех времен, 211 лет и умершего от пьянства.