Старую запись толкаю вновь. Цитируя себя :)
Кто на стороне будущих революционеров,
Бог или сатана?
По моему мнению, произошло качественное изменение. Бог перешел на сторону будущих революционеров. Я не имею ввиду последние революции
на Ближнем Востоке. Просто наша цивилизация топчется на месте. Все повторяется, как в дурном сне. Все устарело. И становится день ото дня все безобразней. Все нужно менять. И если Бог - это Любовь, а я верю в это, тогда Он должен поддерживать разрушителей этого мира и творцов-строителей нового. Не Нового Порядка, который основан на старых идеях абсолютного неравенства и о котором толдычат нам со всех экранов и со всех газетных страниц.
БОГ за АБСОЛЮТНО НОВЫЙ МИР!
А противник Бога - сатана, который раньше в конце 19 века и вначале 20-го поддерживал всяких анархистов, эсеров, большевиков и прочих свергателей существующего - теперь стеной стоит за консерватизм - за консервацию существующего порядка.
Как написал в одном из своих эссе Глеб Бутузов:"... в нашем случае следует опасаться не конца света, а его подозрительного отсутствия". Лучше трудно сказать.
Бог или сатана?
По моему мнению, произошло качественное изменение. Бог перешел на сторону будущих революционеров. Я не имею ввиду последние революции
на Ближнем Востоке. Просто наша цивилизация топчется на месте. Все повторяется, как в дурном сне. Все устарело. И становится день ото дня все безобразней. Все нужно менять. И если Бог - это Любовь, а я верю в это, тогда Он должен поддерживать разрушителей этого мира и творцов-строителей нового. Не Нового Порядка, который основан на старых идеях абсолютного неравенства и о котором толдычат нам со всех экранов и со всех газетных страниц.
БОГ за АБСОЛЮТНО НОВЫЙ МИР!
А противник Бога - сатана, который раньше в конце 19 века и вначале 20-го поддерживал всяких анархистов, эсеров, большевиков и прочих свергателей существующего - теперь стеной стоит за консерватизм - за консервацию существующего порядка.
Как написал в одном из своих эссе Глеб Бутузов:"... в нашем случае следует опасаться не конца света, а его подозрительного отсутствия". Лучше трудно сказать.