Элохим на Телемапедии
Над статьёй кто только не работал, однако ж и я руку приложил (в какой части - вы и сами легко догадаетесь).
...В XVIII веке исследователи заметили, что в повторяющихся рассказах Пятикнижия в одном случае употребляется Яхве, а в другом - Элохим. На основании этого наблюдения немецкий священник и теолог Хенниг Бернхард Виттер (1683-1715), французский врач Жан Астрюк (1684-1766) и немецкий профессор теологии Иоганн Готфрид Эйхгорн (1752-1827) в своем пятитомнике, посвященном Ветхому Завету, последовательно, но независимо друг от друга выделили из текста Книги Бытия два источника, получившие имена Яхвист и Элохист (причем Карл Давид Ильген позже выделил уже два источника в самом Элохисте).
Это обстоятельство немало повлияло на ряд традиций, прямо или косвенно связанных с иудейской. Так, определение гностицизма как феномена может быть выведено из противопоставления «жестокого» Яхве и «благого» Элохим как двух разных божеств Ветхого Завета...
...В XVIII веке исследователи заметили, что в повторяющихся рассказах Пятикнижия в одном случае употребляется Яхве, а в другом - Элохим. На основании этого наблюдения немецкий священник и теолог Хенниг Бернхард Виттер (1683-1715), французский врач Жан Астрюк (1684-1766) и немецкий профессор теологии Иоганн Готфрид Эйхгорн (1752-1827) в своем пятитомнике, посвященном Ветхому Завету, последовательно, но независимо друг от друга выделили из текста Книги Бытия два источника, получившие имена Яхвист и Элохист (причем Карл Давид Ильген позже выделил уже два источника в самом Элохисте).
Это обстоятельство немало повлияло на ряд традиций, прямо или косвенно связанных с иудейской. Так, определение гностицизма как феномена может быть выведено из противопоставления «жестокого» Яхве и «благого» Элохим как двух разных божеств Ветхого Завета...