(no subject)
Люди в сутанах и рясах спокойными размеренными голосами говорят нам о ценности семьи , необходимости помнить не только о материальном , напоминают о неимущих , призывают к терпимости и взаимоуважению... Весь этот набор прописных истин может повторить любой школьный учитель .
Достойна ли подобной роли религия , давшая человечеству такое количество великих мистиков , проповедников , богословов , мучеников за веру ? Вопрос выглядит риторическим , поскольку " христианский мир " уже давно является виртуальным понятием , используемым различными демагогами в политических целях . Основные ценностные ориентиры современного общества несовместимы с Евангелие , противоположны учению Христа . Разглагольствования же о " христианском мире " в одних случаях нужны для оправдания концепции " столкновения цивилизаций " , в других -для поддержания иллюзии преемственности европейских традиций . Подлинные же представители христианской культуры чётко осознавали несоответствие между реальными ценностями " буржуазного общества " и декларируемой им верностью религиозным принципам . Об этом писали-кричали последние трагические романтики католицизма : д Оревильи , Гюисманс , Бернанос... Эта же проблема чрезвычайно остро ставилась русскими мыслителями . Вспомним Достоевского , Константина Леонтьева , Толстого , Бердяева , Флоренского... В их времена конфликт между историческими эпохами ещё не ощущался столь сильно . Сегодня - сведение христианского учения к простому морализаторству уже воспринимается как нечто само собой разумеющейся . Торжествует конформизм .
Часто можно услышать , что клерикализм пытается цензурировать современную культуру с неких архаических позиций . Это не совсем так . Клерикальные группы , действительно , часто выступают с заявлениями , осуждающими так называемый экстрим в искусстве , и даже затевают уголовные процессы . Вместе с тем , в клерикальной среде давно популярны проекты , предполагающие использование рекламных и пиаровских технологий . То есть средств из арсенала масс культуры и арт бизнеса . Принципиально неверно представлять себе клерикалов " отсталыми " людьми , незнакомыми с постмодернистскими приёмами . Одно дело возмущение простых верующих по поводу выставок , оскорбляющих их религиозные чувства , другое - конкуренция между бизнесменами от религии и бизнесменами от искусства .
Достойна ли подобной роли религия , давшая человечеству такое количество великих мистиков , проповедников , богословов , мучеников за веру ? Вопрос выглядит риторическим , поскольку " христианский мир " уже давно является виртуальным понятием , используемым различными демагогами в политических целях . Основные ценностные ориентиры современного общества несовместимы с Евангелие , противоположны учению Христа . Разглагольствования же о " христианском мире " в одних случаях нужны для оправдания концепции " столкновения цивилизаций " , в других -для поддержания иллюзии преемственности европейских традиций . Подлинные же представители христианской культуры чётко осознавали несоответствие между реальными ценностями " буржуазного общества " и декларируемой им верностью религиозным принципам . Об этом писали-кричали последние трагические романтики католицизма : д Оревильи , Гюисманс , Бернанос... Эта же проблема чрезвычайно остро ставилась русскими мыслителями . Вспомним Достоевского , Константина Леонтьева , Толстого , Бердяева , Флоренского... В их времена конфликт между историческими эпохами ещё не ощущался столь сильно . Сегодня - сведение христианского учения к простому морализаторству уже воспринимается как нечто само собой разумеющейся . Торжествует конформизм .
Часто можно услышать , что клерикализм пытается цензурировать современную культуру с неких архаических позиций . Это не совсем так . Клерикальные группы , действительно , часто выступают с заявлениями , осуждающими так называемый экстрим в искусстве , и даже затевают уголовные процессы . Вместе с тем , в клерикальной среде давно популярны проекты , предполагающие использование рекламных и пиаровских технологий . То есть средств из арсенала масс культуры и арт бизнеса . Принципиально неверно представлять себе клерикалов " отсталыми " людьми , незнакомыми с постмодернистскими приёмами . Одно дело возмущение простых верующих по поводу выставок , оскорбляющих их религиозные чувства , другое - конкуренция между бизнесменами от религии и бизнесменами от искусства .