День семьи, любви и верности
Вот такой день нам преподнёс ещё Совет Федерации в 2008 году. Зафиксировав на светском уровне православный праздник Петра и Февронии.
Памятник Петру и Февронии в Йошкар-Оле
Однако, что же мы празднуем? Все знают или как?
Посмотрим историю. Начинается всё с феерической байки о том, как Пётр пошёл к жене князя, брата своего, и убил невесть откуда взявшегося змия, домогавшегося жены под личиной князя. За сей подвиг Пётр был "награждён" проказой. А история, очевидно, должна прославить деяние Петра. А то без подвига вроде и хвалить-то не за что.
Что там было на самом деле и послужило основой мифа, можно только догадываться.
Возможно, и не было ничего. А возможно, надо понимать иносказательно - но уж слишком хитрой выйдет эта иносказательность, для высшего образования непосильной.
Однако самое интересное - дальше. Некая крестьянка Феврония вызвалась вылечить Петра. Видать, знахаркой была. Между прочим, за обращение к знахарям Церковь, вообще-то, должна ругаться очень сильно! Но тут история типична для любой религии: если знахарка "не наша" - плохо, "наша" - хорошо. Если "не наша" - то "коварная", "наша" - "мудрая дева". Чем именно она оказалась для Церкви "наша", упоминаний не нашёл. Ну вот так вышло, значит.
Теперь самое интересное: Феврония занялась шантажом - мол, вылечу, а ты женись на мне!
Причём, зная склонность мужчин к обману (а Пётр таки обманул и не женился, хотя обещал), знахарка оставила недолеченным один участок, дабы болезнь началась снова!
Это уже не просто шантаж, а какое-то грубое принуждение!
И оно в этой истории называется мудростью.
Разумеется, она достигла успеха.
А потом они оба были канонизированы.
Наверное, за то, что "прожили долго и счастливо и умерли в один день".
Учитывая всё изложенное, в "счастливо" верится с трудом. Или опять надо понимать иносказательно, что даже под принуждением заключённый брак они вынесли до конца и с достоинством, и в том есть великий подвиг?!
Ну объясните мне кто-нибудь, кто понимает!
Вот познакомился я впервые с этой историей. Беспристрастно. Вижу: а) миф (не будете же вы всерьёз уверять меня в реальности змиев!), б) логические нестыковки, в) описание преступных деяний (по нынешним кодексам и понятиям человеческим), названных мудростью.
Так за что канонизировали?
И в чём пример для подражания?
Да, был далее эпизод, когда Пётр отказался от престола ради сохранения брака. Наверное, это и есть основная мораль? Так ведь не дали ему уйти, обратно попросили. Чего только не случается! Или ради этого всё было затеяно?
Фотографируясь у памятника, вспомните, что к чему.
Обратите внимание, что руки у них не соединены. Что бы это значило?
С праздником понятнее. Надо было что-то дать своё в противовес чужому Валентинову дню.
Но неужели не могли придумать правдоподобную легенду? Неужели не нашли прототипов, праведно проживших жизнь в браке?! Или это было бы просто скучно, нужны завлекательные чудеса и остросюжетные истории?
"Credo quia absurdum est..."
Памятник Петру и Февронии в Йошкар-Оле
Однако, что же мы празднуем? Все знают или как?
Посмотрим историю. Начинается всё с феерической байки о том, как Пётр пошёл к жене князя, брата своего, и убил невесть откуда взявшегося змия, домогавшегося жены под личиной князя. За сей подвиг Пётр был "награждён" проказой. А история, очевидно, должна прославить деяние Петра. А то без подвига вроде и хвалить-то не за что.
Что там было на самом деле и послужило основой мифа, можно только догадываться.
Возможно, и не было ничего. А возможно, надо понимать иносказательно - но уж слишком хитрой выйдет эта иносказательность, для высшего образования непосильной.
Однако самое интересное - дальше. Некая крестьянка Феврония вызвалась вылечить Петра. Видать, знахаркой была. Между прочим, за обращение к знахарям Церковь, вообще-то, должна ругаться очень сильно! Но тут история типична для любой религии: если знахарка "не наша" - плохо, "наша" - хорошо. Если "не наша" - то "коварная", "наша" - "мудрая дева". Чем именно она оказалась для Церкви "наша", упоминаний не нашёл. Ну вот так вышло, значит.
Теперь самое интересное: Феврония занялась шантажом - мол, вылечу, а ты женись на мне!
Причём, зная склонность мужчин к обману (а Пётр таки обманул и не женился, хотя обещал), знахарка оставила недолеченным один участок, дабы болезнь началась снова!
Это уже не просто шантаж, а какое-то грубое принуждение!
И оно в этой истории называется мудростью.
Разумеется, она достигла успеха.
А потом они оба были канонизированы.
Наверное, за то, что "прожили долго и счастливо и умерли в один день".
Учитывая всё изложенное, в "счастливо" верится с трудом. Или опять надо понимать иносказательно, что даже под принуждением заключённый брак они вынесли до конца и с достоинством, и в том есть великий подвиг?!
Ну объясните мне кто-нибудь, кто понимает!
Вот познакомился я впервые с этой историей. Беспристрастно. Вижу: а) миф (не будете же вы всерьёз уверять меня в реальности змиев!), б) логические нестыковки, в) описание преступных деяний (по нынешним кодексам и понятиям человеческим), названных мудростью.
Так за что канонизировали?
И в чём пример для подражания?
Да, был далее эпизод, когда Пётр отказался от престола ради сохранения брака. Наверное, это и есть основная мораль? Так ведь не дали ему уйти, обратно попросили. Чего только не случается! Или ради этого всё было затеяно?
Фотографируясь у памятника, вспомните, что к чему.
Обратите внимание, что руки у них не соединены. Что бы это значило?
С праздником понятнее. Надо было что-то дать своё в противовес чужому Валентинову дню.
Но неужели не могли придумать правдоподобную легенду? Неужели не нашли прототипов, праведно проживших жизнь в браке?! Или это было бы просто скучно, нужны завлекательные чудеса и остросюжетные истории?
"Credo quia absurdum est..."