"Огонь зажигается от неугасимой лампады"
Одна из причин мифа о схождении с небес Благодатного огня в том, что иерусалимское греческое духовенство сознательно поддерживает его. Причем делает это достаточно осторожно: очень редко можно услышать, чтобы они открыто заявляли о схождении огня. Обычно этот вопрос обходится с помощью различных экивоков, но, повторюсь, представления о самозарождении де-факто всячески поощряются и уж точно не опровергаются публично.
Есть, однако, некоторые ясные признания, причем от самых приближенных к действу людей. Вот, например, свидетельство митрополита Петры Корнилия, бывшего в 2000-2001 годах местоблюстителем патриаршего престола после смерти патриарха Диодора. (За ссылку спасибо imm_project)
Вот что сказал митрополит Корнилий в передаче Grizes Zones греческого телеканала MEGA в 2001 году:
Οι ευχαί έχουν τη δύναμη να αγιάσουν το φυσικό φως, διότι υπάρχει και το υπερφυσικό φως... Εδώ μιλούμε για το φυσικό φως, αλλά οι ευχαί οι οποίαι γίνονται υπό Πατριάρχου ή από αρχιερέως, καθαγιάζουν και το φυσικό φως, και επομένως έχει τη χάρη του αγίου φωτός. Είναι φυσικό φως το οποίον ανάβεται από την ακοίμητο καντήλα η οποία φυλάσσεται εις το θησαυροφυλάκιο του ιερού [ναού] της Αναστάσεως.
"Молитвы [патриарха] имеют силу освятить природный огонь*, поскольку существует и огонь сверхъестественный. Здесь мы говорим о природном огне, но молитвы, которые возносит патриарх или архиерей, освящают природный огонь и, следовательно, он имеет благодать Благодатного огня. Это природный огонь, который зажигается от неугасимой лампады, что хранится в ризнице храма Воскресения".
* Я перевожу φως как огонь, как это традиционно сложилось, хотя это слово означает прежде всего свет.
Видео со словами митрополита Корнилия можно посмотреть здесь.
Итак, мы видим, что иерусалимское духовенство не отрицает прямо рукотворной природы огня. Но оно должно прекратить и возделывание суеверий, которое дало особенно пышные плоды у нас в России, не без деятельного участия государства и СМИ. Иначе позиция Иерусалимского патриархата остается по меньшей мере лицемерной.
Есть, однако, некоторые ясные признания, причем от самых приближенных к действу людей. Вот, например, свидетельство митрополита Петры Корнилия, бывшего в 2000-2001 годах местоблюстителем патриаршего престола после смерти патриарха Диодора. (За ссылку спасибо imm_project)
Вот что сказал митрополит Корнилий в передаче Grizes Zones греческого телеканала MEGA в 2001 году:
Οι ευχαί έχουν τη δύναμη να αγιάσουν το φυσικό φως, διότι υπάρχει και το υπερφυσικό φως... Εδώ μιλούμε για το φυσικό φως, αλλά οι ευχαί οι οποίαι γίνονται υπό Πατριάρχου ή από αρχιερέως, καθαγιάζουν και το φυσικό φως, και επομένως έχει τη χάρη του αγίου φωτός. Είναι φυσικό φως το οποίον ανάβεται από την ακοίμητο καντήλα η οποία φυλάσσεται εις το θησαυροφυλάκιο του ιερού [ναού] της Αναστάσεως.
"Молитвы [патриарха] имеют силу освятить природный огонь*, поскольку существует и огонь сверхъестественный. Здесь мы говорим о природном огне, но молитвы, которые возносит патриарх или архиерей, освящают природный огонь и, следовательно, он имеет благодать Благодатного огня. Это природный огонь, который зажигается от неугасимой лампады, что хранится в ризнице храма Воскресения".
* Я перевожу φως как огонь, как это традиционно сложилось, хотя это слово означает прежде всего свет.
Видео со словами митрополита Корнилия можно посмотреть здесь.
Итак, мы видим, что иерусалимское духовенство не отрицает прямо рукотворной природы огня. Но оно должно прекратить и возделывание суеверий, которое дало особенно пышные плоды у нас в России, не без деятельного участия государства и СМИ. Иначе позиция Иерусалимского патриархата остается по меньшей мере лицемерной.