Святые отцы и ученые
"А я доверяю святым отцам более, чем англиканскому ученому!"
Как-то один духовно опытный человек объяснил мне, почему на свете так много людей, нежно любящих кошечек и одновременно страстно ненавидящих людей вокруг - от коллег по работе до соседей, на которых пишут потрясающую галиматью в доносах. "Так ведь кошечка-то не ответит!" Именно. Ты можешь спорить с кошечкой, собачкой, питончиком, попугайчиком до хрипа - по существу они тебе не ответят и не поставят под сомнение твой ум и твои рассуждения.
Вот и святые. Они давно скончались. Толком про них среднестатистический христианин ничего не знает, в лучшем случае сокращённое житие читал. Из многотомного их наследия, адресованного людям совсем иных эпох, выдраны цитаты, которые вставляются в речь для того, чтобы подтвердить свою мысль. Цитаты могут быть довольно противоречивы (и это естественно, потому что они не для этого предназначены), но людей это мало смущает.
Поэтому "доверять святым" в устах подавляющего большиства наших современников означает делать как привыкли, оправдывая себя цитатами, и зорко беречься от всего нового.
Что значит "доверять святым" в контексте беседы о раннехристианском богослужении? Произвольно выбранные отрывки из их рассуждений, совершенно не относящиеся к теме беседы, признать непогрешимой истиной, а ученого, скрупулёзно исследовавшего сотни свидетельств о древних христианах и при этом ничего дурного по какого-то конкретного святого отца не сказавшего, высмеять.
"А вот святых автор упомянул, но без должного уважения! Мы признаём только ту науку, которая уважительно к святым относится"
Эх, подросло молодое поколение, не нюхавшее жёсткого атеистического образования в советском союзе! Да там и на математике с физикой и географией так Бога со святыми пнуть могли, мало не покажется. И что, из класса убегать? Не смешите. Учитесь отделять факты, которые приводит учёный, от пристрастий учёного.
"А вот знаем мы всяких умников, которые учились-учились, да и из православия ушли и сан с монашеством с себя сняли! И вообще в европах монастыри в рестораны переделывают!"
Ну, отметим, мягко говоря, разные тезисы в обсуждении - люди уходят из Церкви и снимают сан не от того, что образование получили. Или вы считаете, что протопресвите Александр Шмеман или митрополит Антоний (Блум) были необразованными? И монастыри становятся ресторанами потому что пропадает у людей желание быть монахами. Но причем тут образование?
Если люди не смогли оставаться в Церкви в результате смены убеждений - это их выбор. Такой же выбор делают и тысячи людей, отказывающихся молиться в православных храмах.
И тут бы нам задуматься, почему люди нам не доверяют? Может мы слишком глупы? Может в нас мало любви, а много земного мудрования, гордыни? "Нет, конечно" - облегчённо выдыхает православный! - "Это жыдкия муссоны с котоликаме напаскундили, подучили сатанинской лестью совратили!" Ну, всё понятно. Можно почесать волосатое пузо и спать дальше, сожрав сорок булочек в форме какашечки, которые называются почему-то жаворонками и поедаются на память сорока святых мучеников в обжорных количествах.
"А вот Христос стучится в сердце, а дьявол стучится в мозги!"
А вы уверены, что правильно поняли слова святого Паисия Святогорца? У него разве про вред учения речь? Разве Бог любит бемозглых? Разве ум Богу противен? Разве сердце не может быть пристанищем дьявола? Да у нас сейчас на глазах разворачивается эпохальная трагедия отвержения и взаимной ненависти вполне традиционных православных христан, у каждого из которых Христос стучится в сердце, но Его ни туда, ни в мозги не впускают!
Оставьте святых отцов в покое, честное слово! Это не дубинка, чтобы ею с учебниками бороться. Это наши старшие братья, помогающие нам идти ко Христу.
Вот. Всех люблю, всем доброго вечера! А у нас дождик.
Игумен Силуан (Туманов)
Как-то один духовно опытный человек объяснил мне, почему на свете так много людей, нежно любящих кошечек и одновременно страстно ненавидящих людей вокруг - от коллег по работе до соседей, на которых пишут потрясающую галиматью в доносах. "Так ведь кошечка-то не ответит!" Именно. Ты можешь спорить с кошечкой, собачкой, питончиком, попугайчиком до хрипа - по существу они тебе не ответят и не поставят под сомнение твой ум и твои рассуждения.
Вот и святые. Они давно скончались. Толком про них среднестатистический христианин ничего не знает, в лучшем случае сокращённое житие читал. Из многотомного их наследия, адресованного людям совсем иных эпох, выдраны цитаты, которые вставляются в речь для того, чтобы подтвердить свою мысль. Цитаты могут быть довольно противоречивы (и это естественно, потому что они не для этого предназначены), но людей это мало смущает.
Поэтому "доверять святым" в устах подавляющего большиства наших современников означает делать как привыкли, оправдывая себя цитатами, и зорко беречься от всего нового.
Что значит "доверять святым" в контексте беседы о раннехристианском богослужении? Произвольно выбранные отрывки из их рассуждений, совершенно не относящиеся к теме беседы, признать непогрешимой истиной, а ученого, скрупулёзно исследовавшего сотни свидетельств о древних христианах и при этом ничего дурного по какого-то конкретного святого отца не сказавшего, высмеять.
"А вот святых автор упомянул, но без должного уважения! Мы признаём только ту науку, которая уважительно к святым относится"
Эх, подросло молодое поколение, не нюхавшее жёсткого атеистического образования в советском союзе! Да там и на математике с физикой и географией так Бога со святыми пнуть могли, мало не покажется. И что, из класса убегать? Не смешите. Учитесь отделять факты, которые приводит учёный, от пристрастий учёного.
"А вот знаем мы всяких умников, которые учились-учились, да и из православия ушли и сан с монашеством с себя сняли! И вообще в европах монастыри в рестораны переделывают!"
Ну, отметим, мягко говоря, разные тезисы в обсуждении - люди уходят из Церкви и снимают сан не от того, что образование получили. Или вы считаете, что протопресвите Александр Шмеман или митрополит Антоний (Блум) были необразованными? И монастыри становятся ресторанами потому что пропадает у людей желание быть монахами. Но причем тут образование?
Если люди не смогли оставаться в Церкви в результате смены убеждений - это их выбор. Такой же выбор делают и тысячи людей, отказывающихся молиться в православных храмах.
И тут бы нам задуматься, почему люди нам не доверяют? Может мы слишком глупы? Может в нас мало любви, а много земного мудрования, гордыни? "Нет, конечно" - облегчённо выдыхает православный! - "Это жыдкия муссоны с котоликаме напаскундили, подучили сатанинской лестью совратили!" Ну, всё понятно. Можно почесать волосатое пузо и спать дальше, сожрав сорок булочек в форме какашечки, которые называются почему-то жаворонками и поедаются на память сорока святых мучеников в обжорных количествах.
"А вот Христос стучится в сердце, а дьявол стучится в мозги!"
А вы уверены, что правильно поняли слова святого Паисия Святогорца? У него разве про вред учения речь? Разве Бог любит бемозглых? Разве ум Богу противен? Разве сердце не может быть пристанищем дьявола? Да у нас сейчас на глазах разворачивается эпохальная трагедия отвержения и взаимной ненависти вполне традиционных православных христан, у каждого из которых Христос стучится в сердце, но Его ни туда, ни в мозги не впускают!
Оставьте святых отцов в покое, честное слово! Это не дубинка, чтобы ею с учебниками бороться. Это наши старшие братья, помогающие нам идти ко Христу.
Вот. Всех люблю, всем доброго вечера! А у нас дождик.
Игумен Силуан (Туманов)