Проблемы марксизма
Даррен Сталофф обращает внимание на то, что Карл Маркс в течение своей научной карьеры не раз сталкивался с аномалиями, которые нарушали стройную логику его системы. Но, как на сто лет позднее заметил Томас Кун, аномалии не дискредитируют парадигму до тех пор, пока не предложена лучшая парадигма. И Маркс тоже предпочитал отворачиваться от «сбоев парадигмы», которые ему никак не удавалось удовлетворительно объяснить. Одним из таких досадных недоразумений, беспокоивших Маркса, был «азиатский способ производства».
Дело в том, что крестьяне средневекового Китая не были собственниками земли, на которой работали. Не были её собственниками и помещики, лендлорды. Землёй в Китае владело государство, которое забирало часть доходов от земледелия и распределяло их затем на нужды, которые считало необходимыми. Кто в этой системе хозяйствования эксплуататор и кто эксплуатируемый? И не значит ли это, что государство, может быть, не захочет отмирать даже после исчезновения классов? Не следует ли из этого, что вся конструкция Маркса является утопической, и ничем не лучше тех версий утопического социализма, которые Маркс и Энгельс так убедительно критиковали? Не значит ли это, что марксизм вообще не является наукой? Таков был тёмный призрак тоталитаризма, нависший над коммунистической идеей с самого её зарождения.
Click to view